除夕的心愿
发什么的愿，就有什么样的来年，乃至来生。
原创 索达吉堪布 2021-02-11
这世上怨深似海，愿你不杀不害
今天是除夕之夜，再过几个小时，当凌晨的钟声敲响之际，新的一年就开始了。
在大多数的城市或乡村，大家的心情都很快乐，但同时我们也要想到，人类过年的日子，也是很多动物失去最宝贵生 命的日子。今天，在各大城市的餐厅或很多家庭的厨房里，有无数众生正面临被宰杀的命运。
我们的开心快乐之日，却是动物的死日，这是非常可怕的一件事。
藏地和汉地的习俗有些不大一样，一般来讲，藏地过年的时候，尤其是在每年除夕，很多藏族人会发愿——这一天不造 任何罪业，不杀生、不说妄语，守持八关斋戒等，人们对这一天尤为重视。汉地却恰恰相反，每逢这个日子，反而造 作无量的罪业。
很多人都记不清，自己一生中吃过多少海鲜或其它动物。为了满足口腹之欲，不要说间接杀害的，光是亲自造下的杀业，可 能也有不少，一百、二百，或数以千计?尤其是生长在海边的人，那就更可怕了。
在不久的来世，我们肯定需要以生命来加倍偿还这些命债。
于此之际，应该回忆这些罪业，以四对治力励力忏悔，并在心里发起猛厉的誓言:不仅今生，祈愿我生生世世都不要再造 这样的恶业!祈请十方诸佛菩萨和传承上师垂念我，我发愿从现在开始，直至明年此时，宁可饿死也不吃动物的肉!
如果能在佛像或上师像前这样发愿，一方面能够清净以前的罪业，另一方面，我们活在人间的生活会非常清净，自己 吃一顿饭也不会造下恶业，相反还有很大利益。而这样一年一年地发愿，相信大家都会养成良好的素食习惯。
这世上充满贫苦，愿你身心富足
世间上有很多贫困者，他们可谓一贫如洗、身无分文，穷得叮当响。愿这些人能丰衣足食，一切财富圆满。
所谓的贫穷，有些人是物质上的，有些人是精神上的，其实精神上的贫穷更为可怜。从前，有人供养佛陀一个如意宝，佛 陀说:“我要把它给世上最可怜、最贫穷的人。”于是很多乞丐集聚过来，可怜兮兮的，一个个都想得到赏赐。结果佛 陀没有给他们，却给了全印度第一大富翁波斯匿王——内心不知足的人比物质匮乏的人更痛苦。
现在也有很多这样的人，表面上生活极其富裕，但由于佛教知识贫乏，精神世界一片空白，内心的痛苦远远超过乞丐。乞丐 到了晚上，数数一天的收获，很容易得到满足，睡得也香。但有些富翁，赚了几百万仍嫌太少，整晚都睡不着。
以前学院有个砌石头的老头，从早到晚，一边做工一边唱歌，特别开心。很多道友都喜欢听他的歌，那天我还问:“我们的歌 星今年怎么没来?”他这样的人，身体虽然苦，但心里不苦。
而有些人身体不苦，心里却苦不堪言。曾有新闻记者问一位高官要员:“您为什么每天愁眉苦脸?”他以强硬的语气回答:“中 国有九亿多农民，压力那么大，我怎么不苦?”所以，有钱有权的人也无法摆脱痛苦。我们作为大乘菩萨，应该愿一切苦 者获得身心快乐。
还有那些心灰意冷的绝望者，比如感情上受到重大打击，从此一蹶不振;或者得了癌症，觉得一切都完蛋了;或者投资金 融、证券、保险等行业，骤然一落千丈，从亿万富翁变得身无分文......愿这些人能精神振作，意志坚定而永不颓丧。
这世上疫情笼罩，愿你去病消灾
当今时代，得各种疾病的人非常多，我们应该竭尽全力回向，愿正在痛苦中挣扎的众生，依靠药师佛、阿弥陀佛及观 音菩萨的加持，病苦早日消失无踪。这样发愿的同时，假如你懂得一些医术，应在力所能及的范围内，尽量用来利益众 生。
要想消除所有病人的疾病，一方面要靠自己的发愿，另外也要靠圣者的加持。晋朝有一个法师叫竺法义，有一次他病得 很严重，时间特别久，怎么治都好不了。他一心一意祈祷观世音菩萨，忽然有一天，梦见一个人剖开他的肚子，把他的内脏 掏出来清洗，洗干净后再放回去缝好。当他一觉醒来，所有的病都好了。
《高僧传》中说，元魏时有一个叫道泰的法师，曾梦见有人告诉他:“你将于四十二岁寿终正寝。”到了那个时候，果然生起很 严重的病来，他觉得自己必定会死，听人说供养六十二亿菩萨和念一声观世音的人福德相同，他对此坚信不疑，一心一意地 念观世音菩萨。后来发出奇迹般的光芒，他也马上痊愈了。
因此，我们自己生病时，应该以虔诚的信心祈祷三宝;给病人加持时，也应该观想救苦救难的观世音菩萨。比如，有 人头痛的时候，要想从观世音菩萨胸口发出白光，遣除他的一切疾病;如果你自己有病痛，也可通过诸佛菩萨的光来遣除， 并观想业力以疾病的方式消除。
还要发愿:愿世上一切生病的众生，立刻解脱这种病苦;还没有生病的众生，永远健健康康，不要生一点病。
有些人应该是福报吧，从小到大从不生病。我就遇到很多这样的人，身体非常强壮，从来也不打针吃药，像钢铁做的一样。 这种健康是前世不杀生的福报，即生中也应该再次发这种愿。
这世上生意艰辛，愿你心想事成
为财物而经商牟利的商人，常常有一种不安全感，尤其在欲望不断涌现的过程中，很容易连本带利赔进去，甚至有破产的危 险性。所以要愿所有恐慌不安的商人们，平安快乐，经商顺利，所求的一切利益能不费吹灰之力得到。
有时候我走在大城市的十字路口，看到红灯一亮，所有车都停了，每个司机盯着前面在等，他们各有一个目标;很快，行人 开始过马路，他们匆匆的脚步中，每个人也有一个目标。此时可以发愿:愿街上所有人的目标得以实现。菩萨是会这样想 的，他不会认为:“这些密密麻麻像蚂蚁般的人群，跟我没有任何关系，他们的事情我才不管，我只顾自己就好!”
我们看蚁穴，成千上万的蚂蚁把这儿的东西搬过来、那儿的东西搬过去，会觉得这些行为真的没有什么意义;菩萨看我们也
是如此，这里修一个房子、那里做一点事情，每天转来转去，跟蚂蚁的生活没什么差别。但对这些众生而言，他们觉得自己 的事情最有意义，所以我们应该发愿:暂时愿他们心想事成。比如一个蚂蚁想把小虫的尸体搬到洞里，愿它一路上不要有任 何违缘，一路顺风!(笑)
这世上多有险路，愿你出入平安
愿海上、地上、空中的行路人都如愿以偿，平安抵达，与亲友欢聚一堂。
在古印度，许多人为寻求摩尼宝而入海求宝，这是非常危险的事情。《释尊广传》中有一个叫财马车的商主，是佛陀的因 地，当时他们一行五人去大海取宝，回来时遭遇狂风恶浪，船只严重受损。正当商人们恐惧万分时，商主把摩尼宝夹在腋 下，让他们紧紧抓住自己的身体，以一己之力带众人游到了岸边，但最终因劳累过度而死去。众人对他的遗体进行供奉，取 出其腋下如意宝，令大家都摆脱了困苦。佛陀因地时这样的公案在《广传》中不胜枚举，包括《八大菩萨传》当中，也有很 多这方面的故事。
如今倒没有人去海上取宝，但旅客们的心是一样的:想安全到达目的地。因此愿所有出门在外的人，包括走路、坐汽 车、坐火车、乘飞机......千万不要遇到违缘。
总而言之，我们作为大乘佛教徒，对众生要有一颗善良的心。如果这颗心能扩大，就愿他们获得如来的果位;若没有 达到这种境界，则愿他们不要遭受任何痛苦，获得一切快乐。
这世上道业难成，愿你心向西方
有些人说:我不愿意往生极乐世界，我要到地狱度化众生。这种说法看似有一定的道理，但详细观察就知道并不合理。
《地藏经》中说，要前往地狱，“若非威神即须业力，非此二事终不能到。”可见到地狱界，不是依靠威神力，就是依靠恶 业力，如果是登地的圣者，当然可以像文殊菩萨、观世音菩萨和格萨尔王那样，以神通力到地狱直接度化众生，但如果是以 业力转生于地狱的凡夫，连自救都不暇，哪里还谈得上救度他人呢?
法王如意宝曾说:“有些人发愿死后到地狱救度众生，这是自不量力的说法，如果连救度人间苦难众生的能力都没有， 要到地狱里救度众生就更困难了。”
还有些人认为自己境界很不错，不需要往生极乐世界，可以直接在娑婆世界度化众生。这些人不能过于自信了，虽然在上师 三宝的加持下，凡夫人暂时会出现一些修行境界，但这是不稳固的，很容易退失，保险起见，还是要发愿往生极乐世界、常 随阿弥陀佛。
我们不仅发愿来世往生净土并恒常不离阿弥陀佛，从现在开始就要时刻不离阿弥陀佛，行住坐卧都要忆念、祈祷阿弥 陀佛。
以前法王如意宝多次发愿:去世后首先往生极乐世界，依靠阿弥陀佛的加持得到等持、神通、智慧等无量功德后，再回 到娑婆世界度化无量众生。作为后学弟子，我们也应跟随法王如意宝来发愿。
— 摘自索达吉堪布讲 — 《心经》《入菩萨行论》《藏传净土法》
