白法螺妙音
——利益汉地信众之忠言
门措空行母 造
索达吉堪布 译
大悲事业恒趋入,广大汉地诸所化,
胜圣本尊妙吉祥,除意愚暗尊前礼。
值遇苦乐凶吉事,除无等师如意宝,
我无其余指望处,怙主加持撰写此。
缘于妙法具信心,尤乐顶乘密宗道,
于我欢喜恭敬众,奉上取舍善道语。
我等于此人世间,不能久留如前人,
终需前往后世处,不思此义诚愚痴。
纵然无法免死亡,依昔先圣之事迹,
若知生死皆如梦,则具脱苦之方便。
显密法理大海藏,汇为缘起性空法,
若证双运如幻义,轮回之处无毫苦。
明观本尊亦需此,圆次光明亦需此,
大圆见修亦需此,缺此无望得解脱。
口述空性虽容易,心现空义实非多,
心造空性虽易修,彻断增益者非多。
实修甚深此道时,初修加行五十万,
中间须具双方便,传承加持教理析。
汝等汉人极聪慧,文殊大悲所化故,
当思正理诸法门,能悟现空虚幻性。
初始如理证悟难,愈思疑惑愈增多,
疑惑愈多则表明,观察臻至最深入。
非思佛说即如是,非思师说定真实,
依于自己深思索,内断增益即通达。
若未遣除诸疑惑,初自以为具定解,
如是造作觉受心,视为开悟极荒谬。
前行皈依与发心,正行观修空性义,
后行深愿印摄持,即是无误正道要。
了悟实相无需说,仅生合理之怀疑,
能坏三有之根本,故勿轻视常观想。
外境观空是中观,内心观空印圆满,
若未知空实相见,则无大圆满见法。
古代圣者传承教,依如真佛之上师,
意传加持入心中,顿悟心性者众多。
当今佛法渐衰微,具证成就持明师,
具缘敬信弟子俱,如昔事迹实罕见。
然于如理而传授,灌顶引导根本师,
以视真佛之敬信,智心融一中入定。
此时莫多妄念观,犹如大海无波浪,
以此方便师加持,有缘证悟实相义。
如是深细理证析,或修上师之瑜伽,
乃见心性二方便,不相脱离轮番修。
众生之中有老幼,意乐差别有种种,
纵未如是应机教,亦非无机修妙法。
此大乘法之精华,称为慈心与悲心,
于诸不同高下众,永怀利心善之最。
身处低位欲苦大,身居高位忧恼多,
皆为生老病死迫,轮回之处无不苦。
欲一有情离痛苦,一次生起悲意乐,
能净重如须弥罪,福德等同大海量。
此世间界皆无有,胜爱自命之一法,
于惨遭杀鱼类等,恒常放生今来乐。
苦乐善恶交替行,轮回法尔无可改,
常常祈祷三宝尊,敬信不懈定庇护。
从此生生世世中,需有专注一本尊,
观师本尊无有别,持诵心咒多为妙。
一旦临于命终时,由此世间大搬迁,
日常明观弥陀尊,向往西方极乐国。
死时并非如现今,众多修法难实行,
心中不忘此教言,阻断恶趣胜方便。
如是所说之忠言,汇集显密法心要,
以诚挚信如理修,即成殊胜利益教。
所谓法深或不深,唯依是否相应心,
教言本体无差别,了知此义当修行。
愿以所说之善根,读诵思维受持众,
依无等师之加持,心现解脱正道相。
水虎年(2022 年)四月初十,应汉地学法信 徒们再三恳求:“非常希望您赐予有益于我们 内心之教言。”释迦沙门尼门措于成都四业任 运自成宫撰写,喇荣降魔胜利洲堪布益西彭措 立成文字,善哉!
译于 2024 年 2 月 13 日