白法螺妙音

——利益汉地信众之忠言

门措空行母 造

索达吉堪布 译

大悲事业恒趋入,广大汉地诸所化,

胜圣本尊妙吉祥,除意愚暗尊前礼。 

值遇苦乐凶吉事,除无等师如意宝,

我无其余指望处,怙主加持撰写此。

缘于妙法具信心,尤乐顶乘密宗道, 

于我欢喜恭敬众,奉上取舍善道语。

我等于此人世间,不能久留如前人,

终需前往后世处,不思此义诚愚痴。 

纵然无法免死亡,依昔先圣之事迹,

若知生死皆如梦,则具脱苦之方便。

显密法理大海藏,汇为缘起性空法,

若证双运如幻义,轮回之处无毫苦。

明观本尊亦需此,圆次光明亦需此,

大圆见修亦需此,缺此无望得解脱。

口述空性虽容易,心现空义实非多,

心造空性虽易修,彻断增益者非多。

实修甚深此道时,初修加行五十万,

中间须具双方便,传承加持教理析。

汝等汉人极聪慧,文殊大悲所化故,

当思正理诸法门,能悟现空虚幻性。

初始如理证悟难,愈思疑惑愈增多, 

疑惑愈多则表明,观察臻至最深入。

非思佛说即如是,非思师说定真实,

依于自己深思索,内断增益即通达。 

若未遣除诸疑惑,初自以为具定解,

如是造作觉受心,视为开悟极荒谬。 

前行皈依与发心,正行观修空性义,

后行深愿印摄持,即是无误正道要。

了悟实相无需说,仅生合理之怀疑,

能坏三有之根本,故勿轻视常观想。

外境观空是中观,内心观空印圆满,

若未知空实相见,则无大圆满见法。

古代圣者传承教,依如真佛之上师, 

意传加持入心中,顿悟心性者众多。

当今佛法渐衰微,具证成就持明师, 

具缘敬信弟子俱,如昔事迹实罕见。

然于如理而传授,灌顶引导根本师,

以视真佛之敬信,智心融一中入定。

此时莫多妄念观,犹如大海无波浪,

以此方便师加持,有缘证悟实相义。 

如是深细理证析,或修上师之瑜伽, 

乃见心性二方便,不相脱离轮番修。

众生之中有老幼,意乐差别有种种,

纵未如是应机教,亦非无机修妙法。

此大乘法之精华,称为慈心与悲心, 

于诸不同高下众,永怀利心善之最。

身处低位欲苦大,身居高位忧恼多,

皆为生老病死迫,轮回之处无不苦。 

欲一有情离痛苦,一次生起悲意乐, 

能净重如须弥罪,福德等同大海量。

此世间界皆无有,胜爱自命之一法,

于惨遭杀鱼类等,恒常放生今来乐。

苦乐善恶交替行,轮回法尔无可改, 

常常祈祷三宝尊,敬信不懈定庇护。

从此生生世世中,需有专注一本尊,

观师本尊无有别,持诵心咒多为妙。

一旦临于命终时,由此世间大搬迁, 

日常明观弥陀尊,向往西方极乐国。

死时并非如现今,众多修法难实行, 

心中不忘此教言,阻断恶趣胜方便。

如是所说之忠言,汇集显密法心要,

以诚挚信如理修,即成殊胜利益教。

所谓法深或不深,唯依是否相应心,

教言本体无差别,了知此义当修行。

愿以所说之善根,读诵思维受持众,

依无等师之加持,现解脱正道相。

        水虎年(2022 年)四月初十,应汉地学法信 徒们再三恳求:“非常希望您赐予有益于我们 内心之教言。”释迦沙门尼门措于成都四业任 运自成宫撰写,喇荣降魔胜利洲堪布益西彭措 立成文字,善哉!

译于 2024 年 2 月 13 日