寂 止 修 法

麦彭仁波切 造

索达吉堪布 译

                                                                       顶礼文殊菩萨!

观心成寂止，渐生真胜观。于空心脏中，明然清澈识，

内收而安住，名为心观心。观心而不得，谓此之所缘，

然若谓心有，无非心脏内。异想动念源，观彼同时住，

坦然莫觅心，不寻有无处，有住心即可。诚然体内心，

安然住卧榻，住法无需余。如日照水中，涟漪光闪闪，

起心速动念，直遮难阻挡。不动静止水，光相了了现，

如是无动念，知源坦然住。依不忘本性，正念续无间，

空朗住彼中，明了住彼中，动念住彼中，巍然本赤裸，

所生住彼中，名谓明空动，知而不追踪，自住平常心，

长期串习彼，寻伺抛自地。无念昏沉时，随意消遣住，

动念猛生时，动者即心故，彼上观而住，止动摄自地，

动念自泯灭。一切动不动，唯觉生在心，是名心自住。

心置心间榻，或心自放松，动念结自解。动念无尽头，

无有自消时，动念皆枉然。恶念苦无穷，故明此过己，

无始随此转，功德无所得。今除贪此已，竭力修住心，

获得三摩地，神通众功德，自在住胜乐。以知功过慧，

尽力驾驭心，未得寂止前，精进莫松懈。如是屡修习，

摄风入中脉，纷念愈寂灭，自心愈堪能。无余师直指，

住法此窍诀，风顺心易住。如此依观心，真实内安住，

速疾不费力，等持得堪能。无需细明点，色字与持风，

观有彼自心，同时护正念。此外无更深，易行具大利，

寂止教言法。最初住心已，以心观心时，如屡视虚空，

不得所见法，自解诸恶见。明空融心密，显于法性要。

以传加持见，自生大觉空，本位俱生智，光明大圆义。

火马年元月初六中午座间，麦彭巴撰写。善哉!

2023 年 9 月 10 日于文殊法藏宫