“木天喇荣沟”的授记

        我们的学院就坐落在这样的地方。左边是阿拉神山，右边是单坚神山，中间就是喇荣山谷。

      喇荣山谷也叫“木天喇荣沟”。为什么这样叫呢？因为这里有一位大护法神，是本地最大的境神、地神，她就是我们西山的护法——木天女，有时也被叫做树天女或西天女。位于两山中间的喇荣就是这位护法的神山，所以，这里共有三处神山。

学院护法节的由来

        据说，一百多年前，一世敦珠法王与西山的土地护法木天女护法产生了纠葛，并将护法女神赶到了炉霍，最后经当地大成就者从中调解，双方最终达成协议：敦珠法王的传承弟子于每年藏历六月二十六日（也即双方和解后，天女返回喇荣的日子）供养以天女为主的护法，天女也不得再兴风作浪。此风近20年来一直未曾间断。

遵守我们的承诺

        我们喇荣护法节的第一天，大家在经堂里念修，第二天（藏历六月二十六日）会去山上的五个护法台供养护法。其他地方的道友，如果周边没有神山、没有方便供护法的环境，就做一些简单的供养，这样也可以。

       个人而言，我无论去哪，都会带着护法杯。如果是在城市，不方便准备其他供品的话，那么我自己喝什么茶，就供养护法什么茶。

       各位也可以跟随道场的传统，在藏历的六月二十六日供护法。我以前讲过，藏历的六月二十六日这一天，第一世敦珠法王和我们的木天女之间有一些小插曲。所以，在这一天，不同的道场应该做一些表示。尤其是在喇荣待过的人，以后不管走到哪里，都可以供护法。

       以前入藏求学的大德，回去之后，不管待在哪个寺院，仍然会供自己之前的护法。这是一种承诺，也是一种稳重的表现。

相信护法的力量

        念修护法很重要。从大的方面来讲，护法在护持正法方面能起到非常大的作用；从个人层面来讲，要想使修行善始善终、不遇违缘，祈祷护法也非常关键。没有信仰的人，不一定能感受到护法的力量；但有信仰、有传承、有信心的人，应该会相信护法的强大力量。

        护法有夜叉种姓、罗刹种姓和非人种姓。有些人很纳闷：为什么护法神都长得怪怪的？如果你看过莲师降伏鬼'shen的故事就会明白，他们以前制造违缘时就是那种形象，被降服后，金刚上师为其传授甚深密法，他们也承诺护持教法。

        上师如意宝在著作中说，他在特殊的年代曾修持、祈祷十二地母：“现在藏地佛法有了变化，请你们务必从智慧法界中忆起往昔所发誓愿！”后来，她们确实在不同场合中起到了作用。

        这些护法归根结底全都是莲花生大士和多位传承持明者的意化现，包括汉地一些护法也是诸位佛菩萨的化现。因此，我们应该把他们当作一种智慧身，而不是以世间的认知去理解。虽然他们的身份看起来各有不同，手里拿的法器也各式各样，但实际上他们都对我们息增怀诛的事业有着非常大的护持作用。所以，在我们闻思修行的过程中，护法的助缘是相当重要的。

供品

       上师如意宝也讲过：念护法时需要一些供品，空口高喊可能没有什么作用，因为他们增上力量需要一些缘起物。

       在城市里供护法时，使用白酒和很多食物不一定方便，尤其在奉行显宗传统的地方。在这种情况下，用护法杯供一点水、饼干、水果或糖就可以了。一般来讲，供护法要有吃的和喝的，有一点代表性的饮食就可以——我们之所以要供护法，并不是因为他们特别饿，所以不一定要供很多食物。

      莲花生大士等金刚上师们，在降服十二护地母等护法时做过承诺：你们以后竭力护持我们的教法，我们也会尽量对你们做供养和赞颂。由此，他们后来确实需要依靠缘起物来增上力量。就像人与人之间，借助一些物质沟通起来就很容易。

      供护法也需要注意环保，如果不懂环保，护法也许会不高兴。

身心清净，护法必定鼎力相助！

      上师如意宝也曾讲过：“一个人的行为若非常圆满，纵然没有天天求护法，他们也会恒时赐予保护。”犹如美丽的海岛，不需要发出喧嚣来邀请，海鸥就会自然聚集；或如芬芳的鲜花，无论盛开于何处，蜜蜂都会纷然而至。

       同样，只要我们身心清净如法，护法一定会鼎力相助！

      佛教认为，一切护法居住的地方，就是我们的身心。如果我们起心动念非常清净，所作所为非常如法，护法自然十分高兴。

       所以，我们应扫除贪、嗔、痴等不清净的念头，以及表里不一等不如法的行为，陈设各种“善法”的供品，如此，护法神必定恒常庇护，不离左右。

       有些人很担心，怕间断了供护法会发生不吉祥的事，其实也不会。护法神有世间护法和智慧护法。世间护法基本上跟人一样，如果你经常呼唤他、供养他，他也会经常帮助你；如果你没有供养他，他也不会对你怎么样。就像人与人之间，如果你经常给我买礼物、打电话、发信息，我也会跟你相应地互动；如果你平时对我不理不睬，只有需要帮助的时候才想起给我打电话，我就会觉得你太现实了。有些世间护法也是这样。

但出世间的智慧护法就不会这样想，只要你请求，他们就会随时随地给予帮助。

供护法并非藏地独有

       供护法，有些人认为是藏地的传统。确实，藏地每个寺院和每个修行人都很重视供护法。《莲花生大士传记》中记载，莲师初来藏地时，许多鬼'shen制造违缘，莲师依靠神通一一降伏，让他们发誓作护法神，保护佛法。

       其实这种故事在汉地也有，比如关公，就是智者大师在荆州玉泉山时，有一天坐禅入定，忽然天昏地暗、狂风暴雨，关公率鬼神眷属现出种种可怖景象，扰乱智者大师。（三国时期的关公，被吕蒙砍了头，因嗔心太重，成鬼后始终无法得度。）大师面无惧色，对其谆谆开示佛理。最终关公向大师求授三皈五戒，正式成为他的弟子，并发誓今后不但不损害修行人，反而保护佛教，愿作佛教护法，这就是汉传佛教的“伽蓝菩萨”。我觉得跟藏传佛教的大德弘法或禅修时受到鬼'shen危害，降伏其成为护法神的故事完全相同。

ღ  大乘供护法的三种发心  ღ

愿我相续中利他的菩提心早日成熟；

愿我见闻觉知的一切众生皆获利益；

愿能遣除众生修行过程中的所有违缘。