法王如意宝也有类似的经验。他在自传中写到，回忆起自己是格萨尔王时代的丹哲耶吾布美时，往昔的情景就像昨天一样清晰。

法王亲口讲过：“无论来了什么样的科学家，我都可以把自己当时的生活状况讲得清清楚楚。”

弹痕与乡愁：一个英国军人的印度转世

回过头来，我们再看看国外一些能回忆前世的实例。

第二次世界大战期间，有一位英国jun人阵亡，后来转生到印度新德里的一户人家。他降生时，身体上还留有枪弹洞穿的痕迹。这个现象其实和前世因缘有关——藏地也有类似情况，有些人前世是被绳子吊死的，今生脖子上就会留下痕迹。

尽管这一世生为印度人，但这个孩子却完全不喜欢印度的风俗习惯。每次吃饭，他都更倾向于西方人的饮食方式，还特别喜欢穿jun装。更奇特的是，没有人教过他，他却能流利地使用英语。他对jun事bing器也表现出浓厚的兴趣，这显然跟前世的经历密切相关。

其实我们也能观察到类似的现象：有些出家人一聊起打zhang的事，就好像自己亲临战场一样兴奋；而喜欢歌舞的人，一谈到歌舞就沉醉其中。这些都与前世的串习有关。

“就像昨天一样”：法王如意宝亲述前世

高僧大德中能回忆前世的例子，其实非常多。

法王如意宝也有类似的经验。他在自传中写到，回忆起自己是格萨尔王时代的丹哲耶吾布美时，往昔的情景就像昨天一样清晰。法王亲口讲过：“无论来了什么样的科学家，我都可以把自己当时的生活状况讲得清清楚楚。”

法王还记得曾在夏嘎巴·措周仁卓面前听过法——措周仁卓就是《大鹏展翅》的作者，对藏传佛教中不能吃肉的道理阐述得非常清楚。法王说，听法的具体经历有些模糊了，只记得对方是一位白发苍苍的老人，但某些片段还是会忽然显现出来。

科学如何看待转世？一位心理学所长的调查结论

印度乌达布拉狄思省心理学研究所的所长慕纳·布拉沙德博士，也是转世研究小组的成员。现在国外有很多生死研究协会，马来西亚、新加坡、台湾、美国都特别多。其实这次听课的人，全部都是在研究生死，我们暂时就是一个“生死研究中心”。以后大家怎么对待这个问题，希望各自心里有个准备。

布拉沙德博士经过详细调查后，确认二战军人转世印度一事真实无谬，并在新闻媒体上公开报道了这一消息。这个案例是可信的。如果说《百业经》《贤愚经》里的公案是佛陀的传统说法，你或许可以不太相信，但现在是真人真事，证据齐全，要一一否定恐怕很难。

刀疤与木偶：一个七岁女孩的前世“技能”

再讲一个缅甸的例子。有一个七岁的女孩，能记起自己前世是个男人，并结过四次婚。其中第三个妻子性情粗暴，曾用刀刺伤他的肩膀，如今他身上的刀痕还隐约可见。前世他还开设过傀儡戏院，整天以木偶歌舞为生。这一世，她从未学过傀儡技艺，却能娴熟地操纵整套木偶，那些歌词也能不经学习就完整背诵、演唱。

英国灵魂学权威菲尔丁·荷尔专程为此事亲赴缅甸进行调查，最终确认此事确实真实不虚，随后便把它写进了《人的灵魂》一书中。这些公案很有说服力，你要否认，就要先否定英国心理学家的论典，这是很困难的。

枪声中的恐惧：一个日本士兵在缅甸的转世

1953年12月26日，一个名叫曼德奥蜜尤的女人在缅甸塔曼城生下了一个女儿。小女孩在4岁之前一直未曾开口讲话，等她终于能开口说话时，却对家人说：“我本是一个日本军人，后死在缅甸。”她还经常对父母哭着请求说：“我要回日本。”

她又说，我前世是日本jun队里的一个厨师。有天正烧火做饭时，空中突然飞来一架飞机，机关qiang不停向地面疯狂扫射。我来不及过多考虑，急忙向山中躲避而去，结果子弹还是击中了臀部，得不到医治，后来我就死在山里。当时的葬身之地，离咱们家也就只有七十五米的距离。

有些众生死了以后，会在死亡地附近马上转生，这种情形并不少见。以前我们的阳唐活佛，和几个弟子走路去印度，途中在锡金去世了。他圆寂前说：“我死在这里，可能过一段时间，我还是在这里转世。”后来果然在那边转世，去的时候是老喇嘛，回来的时候是小和尚。

这个小女孩身上还保留着前世的浓厚习气。她只要看见或听见飞机及其音响，马上就会吓得尖声惊叫：“哎呦，我要死啦！”父母骂她时，她总是委屈地申辩说：“我前生就是被飞机打死的。”日常生活里，她不喜欢缅甸食物，倒是对甜食颇为钟爱——日本人确实偏爱甜食。她也不爱穿女人衣物，对男式服装倒情有独钟。她身上中弹的地方，至今有一块紫黑色的疤痕，两三岁之前若用手去摸，还会有疼痛的感觉。

有些莫名的恐惧，其实来自前世

我们有些人也有类似情况，听到某种声音时会莫名其妙地特别害怕，虽然今生没有明显的因缘，但很可能和前世的业力有关。我们听到飞机声不会害怕，但被飞机炸死过的人，听到就会恐惧。这种强烈的感受，往往是前世遭遇的烙印。

我自己也有体会。以前去拉萨时翻过一次车，后来每次听到类似的声音，心口就开始发疼，好像马上要死了一样。很多现象，用前世因果来解释就很顺畅；如果没有轮回的观念，很多怪病、很多内心的特殊感受，真的无法解释。

佛陀时代的“延迟回忆”：听到地狱就流血的比丘

大体来说，有些人最初即能回忆前世，而还有一些则要等到见到某些物件，或因别种因缘，才可突然回忆起过去生的往事。

《毗奈耶经》中就记载了这么一个公案。佛陀住世时，有位长者叫更嘎本迦，曾于五百世中身堕恶趣，其后方转为人身。因忙于家务，已不复能忆念前生往事。出家之后，当世尊宣讲地狱之种种惨痛时，更嘎本迦忽而忆起前生经历。其后每每听闻地狱之痛，浑身汗毛即流出脓血，竟将法衣染成杂色。诸比丘不堪其味，遂相率往诣世尊。

世尊告曰：“既如是，当许其内着身巾，贴身穿着，以免染垢自他。”本来比丘的袈裟颜色有严格规定，但特殊情况下可以开许穿花色内衣。从此，开许出家人身着身巾的这条戒律就流传了下来。佛经中回忆前世的公案非常多，但这里主要引用的是现代事例，就不多引佛经了。

耶鲁大学博士的临床见闻：四岁女孩“认领”旧货币

美国耶鲁大学医学博士、西奈山医学中心精神科主任魏斯也看到了这种回忆前世的时间延迟现象。

他曾碰到一位急急忙忙赶来找他的女律师。她说：“我4岁的女儿最近行为很反常。有次我拿着一些以前的旧币回家，结果她看到后就拿走了其中几块多边形的货币，玩来玩去，还把不同种类的货币进行了分类。她又告诉我：‘妈妈，我认识这种货币，你能回忆起来吗？我是大人，你是小孩时，咱们家就有很多这种货币。’她晚上还抱着货币入睡，并常讲一些好像发生在其他时代中的故事。”

这位母亲很担心，怀疑女儿是否精神出了问题。魏斯博士安慰她说：“你女儿没有任何精神疾患，她肯定是想起了前生的经历，大可不必为此担心。”后来小女孩的行为又恢复正常，她母亲便也不再替她担心了。

古罗马浴池与监狱尸骨：七岁男孩的“前世导航”

还有一个7岁的小孩名叫大卫，他母亲是一位具有高深学识的知识分子，有次曾带他到意大利游览观光。古老的意大利拥有许多古罗马时代的遗址，母子俩被一名考古学家带到一处刚刚发掘出来的古罗马别墅旁。

大卫一见，立刻觉得紧张起来，他开始四处跑动，最后则停在一个罗马式浴池的旁边——浴池用光亮的蓝色瓦装饰，其上镶嵌着黄道十二宫像。大卫在浴池边跪下来叫喊道：“这是我们的浴池和我们的瓦，我曾在这里放过马加斯鱼。”提到马加斯鱼，大卫又哭喊起来：“带我离开这里吧，妈妈！快带我走吧，太可怕了，我受不了啦！”母亲事后问他是什么原因，但大卫自己也说不清楚。

我们有些人到了某些地方会特别舒服，觉得“我以前在这里待过”；到了另一些地方则会特别恐惧，觉得“我是不是在这里被杀过”——这很可能都跟前世有关。

后来，母子俩又去法国的干西游历。当大卫看到一处地穴时，他突然用手指着一堵墙，并对管理人员说道：“就是这里，以前曾经有个男子被放在厚墙中间夹封起来，现在你们可否把他挖出来，重新埋葬。”监狱方面根本不相信一个孩子的话，但大卫苦苦要求，并说出了那个受难者的名字。他母亲也帮忙向当局反映。

狱方最终同意拆墙，结果打开一看，内里果然有一副骨架。狱方再查档案，对照着小大卫提供的死者姓名，最后发现一百多年前此监狱确实收押过这名人犯。但对他为何会被塞进墙壁中，却并未做出明确记载。

这让我想起堪布才旺仁增的公案。他虹身成就后，当地公安档案里只写了“失踪”两个字。大卫能知道墙里有尸骨，也许是有宿命通，也许他前世就关在那所监狱里，亲眼目睹了同事被塞进墙壁，今生又回忆起来了。

另有一次，大卫和弟弟一起去伦敦博物馆参观，那里陈列着很多古埃及的木乃伊。大卫在见到这些木乃伊后，竟然昏厥了过去，只好被人送回家中。回家后，他用铅笔描画了三个埃及的鸟形文字，并对母亲解释说：“这就是我的姓名。”

科学家的困惑：当事实超出常识

大卫的母亲是科学工作者，但她无论如何也无法用科学道理解释清楚这些现象。她既深感疑惑，又觉得稀有，就把这些见闻写进信件，寄给了李斯利·华达客博士。其后，当博士有一次在伦敦城市教堂作演讲时，曾提到过此事，有关新闻媒体也对之进行过报道。

从佛教角度，每一个问题用前世的业力来解释都非常清楚。

后面明天再讲吧。