今天接着讲《前世今生论》。
昨天讲到，随顺他宗的人，才是真的迷信。这话不光是我说，法称论师也这么讲。
以前那些旧科学工作者，五六十年代吧，那时候科学也不怎么发达，唯物论的调子特别高，一口咬定前世后世不存在。但现在不一样了，科学往前走了，很多西方的科学家，他们对生命科学、对生死轮回的研究，认真得很。
但咱们这边呢？说实话，东方有些国家，对生命科学方面不太感兴趣。觉得自己以前唯物论的观点很正确，在生命研究这一块，一直搁着没动。
西方人不是这样。他们有这个特点，不管研究什么，钻得特别深。有的人一辈子就盯着一只老虎，有的人一辈子就盯着白鼠。所以他们经过多年研究，得出的结论是什么？前世后世不存在的道理，他们得不到。相反，存在的道理，倒是找到不少。
当然，要说把前世后世存在的道理讲清楚，还是得靠佛经。光靠科学，距离还远得很。
飞机上，我问陌生人信不信轮回
我平时有个习惯。坐飞机、坐火车，旁边要是有个人，我就开始跟人聊。
你信不信佛教？承不承认前世后世？
如果他说承认，那行，有共同语言。如果他说不承认，我就问：你是理由充分的不承认，还是没理由的不承认？
有些人一听就烦，觉得这出家人怎么这样。但也有一些人，有点知识底子的，会试着讲理由。可讲来讲去，讲不出什么硬东西。
所以我希望你们也是。以后不一定都在山沟里待一辈子，这个很难说。你现在学的这些东西，万一哪天回到城市里，遇到其他众生，哪怕别人不信佛，你也可以在旁边问问：你为什么不承认？你给我个理由。
他肯定给不出来。
给不出来的时候，他心里就会想：哎，这出家人说的好像有点道理，我举不出理由，我凭什么不承认？
他就开始怀疑了。
怀疑是好事。《四百论》里讲了，产生合理的怀疑，对众生利益很大。他可能就会想：也许前世后世真的存在吧。
你看，那些死守“不存在”的人，拿不出任何可靠的论据，这叫什么？这不叫科学，这叫迷信。
那个被批斗的喇嘛，死也不松口
原来青海那边，有个叫阿克西日的喇嘛。
特殊时期，被批斗。大会上，有人问他：《般若经》里说眼耳鼻舌身意什么都不存在，对不对？
他说：对，说了。
那人接着问：那众生没有前世后世啊？
当场所有人都在看他。他很不高兴，直接说：谁说的？释迦牟尼佛说前世后世存在！
他当场没承认。
后来有些书里写，当时阿克西日的这种精神，非常值得学习。你想，那种气氛下，般若经的空性他承认了，没问题。但要说前世后世不存在，他马上翻脸。他怕的是，如果他说不存在，当场那些参加会议的人会生邪见。
连生命危险都不怕，政zhi压力也不怕，他敢承认。
现在这个社会多快乐，多轻松，但能不能永远这样，不好说。以后到了大城市里，受那种环境熏染，自己也容易摇摆。所以要用这些话来印证自己。
穿着袈裟，心里装着唯物主义
我认识一些人，在这里闻思修行好多年了，可心里面对前世后世，还是半信半疑。你说可惜不可惜？
昨天我看到东嘎活佛的事。东嘎活佛，第八世，很著名的。他花28年编了一本藏文大词典，最近才出来。但别人介绍他的时候怎么说的？说他一生学习马列主义，支持辩证唯物主义观点，实际修持辩证唯物主义。
我就想，辩证唯物主义怎么修？
到底这是赞叹活佛，还是污蔑活佛，后人可以自己去分析。但有些时候真的，名字是活佛，家里连个佛像都看不到，这怎么讲？也许他对藏文化有贡献，但佛教方面的东西，他提都不提。
夏卡仁波切说过一句话：有些众生，有些活佛和高僧，显现上以某种方式度化众生，但即使真的是度化，这种形象也很难看。
比如杀生、吃肉，你说你是度化众生，但样子太难看了。同样，持唯物主义的方式来度化众生，形象也不好看。
所以在座的各位，穿着袈裟，心里到底怎么想的，自己好好观察。
心识的力量，比你想象的大得多
不管蚂蚁也好，天王也好，每个众生都有心识。
但人对心的认识，差别太大了。麦彭仁波切讲过这个。
有些心，力量很弱，只能感受一点苦乐，糊里糊涂的，这叫渺小之心。有些心，力量强大，能控制内外，寒冷痛苦都伤不了他，这叫勇武之心。
有些人把心用好了，像如意宝一样，功德源源不断。有些人不但没用上，反而把心越弄越脏，像个狡猾的人藏在身体里，指使自己干坏事。
你看看，两千多年前的释迦牟尼佛，印度的那些仙人，藏地虹身成就的，汉地的祖师，他们通过自己的方法，打开了心的秘密，获得了不同程度的成就。这些人，真会用。
而我们呢？不要说成就了，连自己有没有心识都搞不清楚。
同一个蓝天下，都是人类，为什么有人成佛了，有人活得像行尸走肉？这个问题你想过没有？
就像一家人，两个兄弟，老大当了省长，老二关在监狱里。你不能因为老二坐牢，就说人类都该坐牢吧？
如果能看到前世，你会吓哭
显宗的说法，众生在轮回里，头出头没，像比赛一样转来转去，没完没了。
如果真有天眼，回头看自己前世的过程，你肯定生起厌离心，甚至会害怕。转了这么多次，还没解脱。
从年轻到老死，反反复复，跟赛跑一样。
这本书，说实话，我觉得比《西藏生死书》硬核。《西藏生死书》名气大，但它的好处是比较贴近西方人和现代人的说法。要论教证理证，尤其要在知识分子面前站住脚，,具有说服力的文章,可能是唯一的《前世今生论》
以后要是能加上里面那些人物的介绍，就更有说服力了。
最后说几句实在话
在座的人都年轻，都想在山沟里待一辈子，修大圆满，即生成就。这当然是最好的愿望。
但现实是什么？不一定能实现。业力之风一吹，你就被吹回大城市了。
到那时候，身边全是质疑你的人。你心里要是没底，见解不坚固，很容易就垮了。
所以我劝你们，该背的教证要背。不是让你跟人吵架，是让你自己心里有数。哪怕你只是产生了合理的怀疑，都比稀里糊涂强。
有些人说，科学证明前世后世不存在，这种话你听听就好。真正有智慧的人不会信，没有智慧的人才会被带跑。
如果人类都不信前后世了，这个社会会成什么样？只能用武力解决问题，以牙还牙，永无宁日。这是对整个人类未来的不负责任。
所以，别再迷信那些拿不出证据的说法了。静下来想想，哪怕只是怀疑一下，你的人生都会不一样。
今天就讲到这儿。