索达吉堪布 | 闭关月，仁波切给大家提的新要求 2024年10月28日  

新要求

从今年开始，每个人最好在一年当中至少闭关7天。如果能连续闭关7天，那当然是很好的；但若由于工作、家庭等原因实在无法连续闭关，也可以在一年内累计闭关7天。比如某个周日闭关1天，下个月再闭关1天……在一年当中凑够7天。作为一个佛教徒，如果一点也不修，光在口头上讲，那就变成了“学术派”。所以大家一定要修，而且要对自己的内心有所认识。我们佛学院在每年的藏历九月都会闭关两周左右。在世间上班的人不一定有这么长的时间，但至少也要一年闭关7天，这是今天给大家提的新要求。当然，如果你实在没有时间、没有兴趣，我也不可能强迫你。但你最好自己好好考虑一下：修行是很重要的；一年当中有365天，除去闭关的7天，还有358天，所以空出7天应该是可以的。如果觉得这也有困难，那只是自己纷繁的分别念不听话而已。在人一年的生命当中，7天也许不算什么，但是如果用这7天来闭关，它却可以起到很大的作用。麦彭仁波切在其他论典中说过：即使只修行7天，我们的身体和心灵也可以得到很大的放松和轻安。何为佛教中的闭关？像藏传佛教中无垢光尊者的《三处三善引导文》就是真正的闭关法，其中有140个引导文。1992年我传了这部法，有些人依此而实修。后来有一位比丘尼依靠本法获得了成就，对此我深信不疑。很多续部和论典中都说，上根者修习大圆满，六个月会获得成就，而从我讲完这个引导文到她圆寂，刚好是六个月。我在一些书中也如实地做了记录。无垢光尊者在《三处三善引导文》中说，上等修法者每个引导修7天，中等修法者每个引导修3天，下等者每个引导修1天……很多法本对于修行方法都讲得很清楚，但有些人还是觉得自己不会修，一定要去黑屋子里面闭关。去黑屋子里闭关也可以，前提是你的修行要与出离心、菩提心、无二慧相关联。如果只是压制分别念，就不是真正的闭关了。正如华智仁波切所说：未以出离心、菩提心所摄持的修行，闭关9年也会一无所获，连解脱的种子都无法播下。

一万小时定律

如果没有修行，烦恼确实是很难断除的。西方的“一万小时定律”中说：要想在任何一个领域取得突破性进展，必须付出至少一万小时的努力。比如要精通一门技艺，就要花一万小时以上去学习、去锤炼。“一万小时”是什么概念呢？按照工作日每天8小时来计算，大概需要5年时间。因此，长时间持续地下功夫，才会在某个领域获得比较明显的、超越平凡人的境界。

有些世间人也非常重视闭关。像比尔·盖茨每年都要闭关14天，当然他闭关并不是为了解脱或利益众生，而是为了在创意、战略等方面获得灵感。我们作为佛教徒，应该比他们更重视闭关才对。

对于一些在家修行人来说，直接断掉所有的散乱和分别念去闭关确实有一定困难，但还是应该尽量努力。藏地有些在家人，一听说闭关就很害怕，“怎么闭关啊，在7天当中不吃、不喝、不睡觉、不说话吗？这也太孤独了吧？产生烦恼怎么办啊？”有很多的担忧和顾虑。

其实不需要这样担忧，闭关过程中即使产生了一些分别念、跟人说话了，也不会有什么大的问题，更不会像有些人所想象的那样，会受到护法神的惩罚。一开始要对自己宽松一点，不要特别严格，否则修行会很困难。如果循序渐进地修，慢慢就可以步入正轨了。

闭关要诀之六法

全知无垢光尊者在《窍诀宝藏论》中讲了“闭关要诀之六法”，即外、内、密、上、中、下之闭关。

外闭关：在闭关过程中，尽量远离容易引起贪嗔痴烦恼的环境。因为凡夫人的心容易散乱，在遇到外缘时很难不受影响。

内闭关：尽量断除内心的贪心、嗔心、嫉妒、骄傲等烦恼，并使信心、悲心、智慧、菩提心等正面心态不断增上。

密闭关：修行到了一定的程度，只要安住在自性光明与空性无二无别的境界中即可，能取、所取要全部远离。

然而在有些道场，刚开始就让大家安住，什么都不想，这种做法有点危险。因为有些人还没有任何基础，连居士都不是，加行也没修过，直接安住可能不合理，还是要打好基础。

总之，外闭关是指断除外在的散乱，内闭关是指尽量修持善法，密闭关是指放下所有的分别执著。

上闭关：不希求神通、本尊的加持与授记等，只是安住在自己的境界当中。

下闭关：在修行过程中，不担忧自己是否修错了，对正法不生怀疑，对因果不生邪见……将各种负面情绪和念头全部放下，安住在自己的境界当中；有时还要祈祷上师三宝和护法神。

中闭关：不执著自己所修的法。即使有时做了好梦，出现了好的境相，也不要太开心，“哇，我现在可能成就了，闭关成功啦！”不要这样想。即使有时做了噩梦，或身体不舒服、心情不好、孤独寂寞，也不要太伤心。

很多人说自己不会闭关，其实没有什么不会的，除非你对佛教的教理一窍不通。如果是这样的话，那你交多少钱也没有用——现在西方的很多人将瑜伽、闭关、禅修当成了最好的赚钱工具。其实，一个真正的佛教徒不一定要在这方面花钱，而应该在法本中寻找答案。像《前行备忘录》等前行、正行的教言，你只要好好学一遍，就会非常清楚，修行过程中应该注意哪些问题。而这些，在一些需要交钱的地方是学不到的。

很多人自己根本没有闭过关，也不会修行，更没有什么境界，却在教别人禅修，“你应该这样上去，这样下去，现在放松下来……”很多人也很愚昧地跟着学，“上去了，下去了，现在可以了……”他们有时还会说：“明天我要给你们讲最深的法，但价钱要提一下，因为我们最近比较忙……”实际上，他们所说的一些“闭关法”，跟出离心、菩提心、无二慧一点关系都没有。

不知大家有没有看过《印度八十四大成就者传》，在这84位大成就者当中，有70多位是在家人，而且大多数人的种姓并不高贵，但他们的修行都获得了成功。现在，印度还有他们曾修行过的山洞，我们去印度的时候就朝拜了萨绕哈巴等大成就者的山洞。

因此，修行确实要靠自己，不能一直指望某位上师、某个道场，甚至到一些根本不熟悉的地方去。有些佛教徒经常到处跑，我看了都非常心疼。当然，如果你有所收获，到哪里去都可以。但是否如此呢？大家要用智慧来观察。

成就相

如何检验自己的修行是否正确呢？麦彭仁波切说，要想知道自己是否真正证悟了空性，就要看自那时起，你是否对因果缘起深信不疑，烦恼是否逐渐微薄，如果是，你就获得了真正的成就相。有些人会想：“我修错了没有，这样闭关会不会出问题呢？”那你就看看自己对因果法门是否越来越有信心，相续中的烦恼是否越来越少，如果是，说明你修对了，闭关成功了；如果你对众生的悲心越来越弱，对业因果、上师三宝越来越生不起信心，甚至产生邪见，贪嗔痴烦恼越来越重，出关以后脾气也越来越大，那就说明你修错了。

——索达吉堪布《修行人如何闭关》