《观音心咒转经轮的功德》

第二课

（听打稿）

酿杰钦布作丹涅咪样，

荣内门蓝钦波锕嘉达，

巴嘎达锕灿图穴么夺，

敦巴特杰坚拉香擦洛。

内钦热卧贼诶样康色，

蒋华特杰辛拉宜拉门，

晋美彭措夏拉所瓦得，

恭杰多巴颇瓦辛基洛。

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

为度化一切众生，请大家发无上的菩提心。

这个《转经轮的功德》，明天应该讲最后一堂课吧，星期六，昨天我看了，觉得明天是星期天，结果明天是星期六。明天我们最好把后面部分的讲完，然后念这个传承，可能稍微比以前多半个小时，大概可能会这样的。

今天我们紧接着讲《观音心咒转经轮的功德》。

我昨天说乔美仁波切具体的出生年这些不详嘛，后来外面有他的一些介绍当中说，乔美仁波切是1613年到1678年，这个时间的一个了不起的人物。所以他的著作也比较多，而且他非常有智慧，也是一个伏藏大师，也是一个窍诀特别丰富的上师。那么这个以前我们有所介绍，在这里不广说。

紧接着昨天讲：

莲花生大士说：“依靠转经轮的功德可任运成就修法的一切顺缘、消除一切违缘障碍、病缘害缘、

所以我们用转经轮，对修行还是很顺利的，对修行过程当中的违缘、障碍，尤其是末法时代，我们很多人的修行，心里想修好，可是实际生活当中经常遇到障碍、病缘、危害等等。

三百六十种疾病障碍、八十万种魔障、二万一千种骤魔、三百六十种本魔、

其实这些在《密宗词典》里面也可以放啊。有一些可能具体的数字也找得到。比如说二万一千种骤魔，它是突然降临的；三百六十种本魔，都是俱生的，本来已经跟他一起的，有这样的魔众；还有八十万的魔障，在密宗当中是有的。

诅咒厌胜压制，

诅咒，大家都知道，别人开始用各种恶咒来诅咒你。

压胜，它也是诅咒的一种类别。比如说你的姓名，你的头发、指甲，你的一些衣服，通过一种咒语、一种仪轨来给你诅咒，这个叫做压胜。

还有压制，比如说造佛塔，造寺院，在它的下面，在它的墙角下，有这样的一种压制。怎么说？埋在下面。以前是有这样的。当然这个是其他宗教的方式。

在佛教当中，也确实对一些怨敌有这样的，所以一般有些高僧大德，他的头发、指甲都不轻易给别人，害怕别人做这样的压伏，有这样的担心。

还有藏文当中，叫做“压、焚、抛”三式。一是“压”魔众，还有“焚”，焚烧，焚烧魔像，还有“抛”，抛食子啊，抛替代身这些。“压、焚、抛”三式，也有这样的。其实这些我们都可以用在词典当中，nan是压的意思，zha是烧，peng抛扔、抛弃。

不吉祥卦象、噩梦、凶兆、严重灾难相等一切违品的恶缘。”

这是莲花生大士亲自说的。

有时我们可能打卦，卦象不太好；做噩梦，还有出现各种不吉祥，比如说你头痛啊，最喜欢的碗已经打烂了，或者你出来的时候看见一些不吉祥的事，还有出现严重灾难的相，各种外面自然的相，或内在的相，包括我们有一些人，可能过两天要生病了，经常做噩梦，也有这样的。以上一切违缘，实际上依靠转经轮也可以遣除。

现在世间灾难的相也比较多。有些不是灾难的相，但灾难已经真实出现了，昨天还是前天，24号，日本排放核污水到海里面，全世界都在呵斥吧。也不知道什么原因。凡是海边的这些，包括我们三亚好多地方，以前是海景房，现在变成了核景房。因为海里面所有的，包括海带也好，还有鱼，各方面都带上了这个毒物。虽然现在全世界都在说。但破坏环境也是危害的相，危害的事情。日本好像上个月还是什么时候，在巴西买了一块比现在国土大三倍的一个地方，有些人说他们将来要移民，有这样的计划。不知道是真的还是假的，我们也不太清楚，很多新闻都不是真实的。

不管怎么样，其实我们现在每天都是出现跟以往不同、比较严重的破坏自然的现象。我们如果发善愿，经常拿转经轮祈祷，这样的话，我想多多少少肯定有作用。

密主金刚说：“转此经轮比修一百次长寿法、观一百次护轮、作一百次护轮的威力还大。”

平时我们修长寿佛、观护轮、作护轮这些也是很重要的。但是更重要的是自己的心，如果是发了菩提心，再做转经轮或者自己用转经轮的话，那非常好。因为我们的行为越来越向善的方面靠近，那我们的事业也越来越兴盛。

有些经典当中说，如果我的行为远离了善法，接近了恶法，这就是所谓的魔业。不一定是有头有尾，张着嘴、睁着眼睛的一个魔鬼来到你的面前。其实一个人观察自己相续的时候，心越来越恶，行为越来越不如法，所作所为好像跟利益众生、诚信三宝方面越来越遥远，说明你已经是魔事接近了;如果你的心越来越善良，你的所作所为越来越靠近利益众生，那远离了魔事，这个是非常清楚的。

所以，我们如果用转经轮的话，其实不用单独观护轮、修长寿法，其实它是最好的一种长寿法。那天我在寺院当中看到一个九十八岁的老修行人，他现在还是完全可以走路，他在家里经常用转经轮，一辈子当中晚年都是用转经轮。

确实有些缘起是不可思议的，你要想长寿，你要想观护轮，实际上用转经轮是最好的。

转此经轮将成为具功德者、具禅定者、具名声者、具财富者、具威力者、勇猛者。

这些都具足。

你如果经常用转经轮，自然而然，你里里外外的这些功德不断的增上。

而且：

可免遭一切痛苦不幸、灾祸。

这些都会越来越远离。

我都经常想，以前我的父母，虽然在那个时候条件也很差，也没有什么资源，但是心就比较善。我们家里有一个小小的黑色皮革做的一个转经轮，父母都轮流，一直转它。我们藏地一般吃完晚饭可能八九点钟，这是最究竟的晚饭，这个完了以后，大家一起念观音心咒、莲师心咒，然后用转经轮。这个转经轮是轮着的。那个时候有好几个转经轮该多好，但一家人只有一个共用的转经轮，这个转经轮就轮流，我转一下，他转一下，别人转一下，这样轮流转。

在那种时候，基本没有冻死、没有饿死，在那个年代，我觉得肯定有三宝的加持或者还是其他的一种生存方式，不管怎么样，还是有一定的关系。

转此经轮如同在诸佛、菩萨、上师、本尊、空行、护法、财神面前作遍满虚空的普贤云供，令他们欢喜，从而欣然赐予悉地。

转经轮也是在诸佛菩萨面前最好的一个供养，在三根本、护法面前，与我们用遍满虚空的供品来供养诸佛菩萨没有什么差别，他们欢喜以后在显现上赐予我们悉地。

当然比如在讲经说法，有些时候念珠和转经轮都不用，连讽诵、念诵也不用。讲经说法的时候，专心致志的听受。当然有些念传承的时候是允许用转经轮的，有些时候念传承也是不允许，因为有些转经轮的声音；或者别人看起来，拿着转经轮的话，好像不专心听的感觉。所以有些上师只允许看书，不允许用转经轮，这有不同的情况。

善男信女转此经轮之福德：

有些说是转经筒，也有一些新的名称里用转经筒，但是我们藏文当中是转经轮，有一个“轮”字。藏文当中是“廓罗”，玛尼廓罗就是六字真言转经轮。好像转经筒的话，有大筒小筒，转经筒的话不一定很好。我们现在用的是转经轮，藏文当中有专门转的一个轮，玛尼廓罗。

我们《密宗词典》采集词汇的话，好长时间采不出什么，应该转经轮也是藏传佛教密宗特殊的术语，转经轮。

如果任何善男信女用转经轮的话：

眷属云集、受用增长、财运亨通等，享用如雨水般一切如法的财富，最后获得佛果。

我们如果经常用转经轮，从世间来讲，眷属会圆满的，财富也是圆满的，一切都是滚滚而来。不用担忧，不用勤作，自然而然积累了很多的福德。

转此经轮者，将来可于诸佛、本尊、上师的坛城中获得成就，尔后饶益一切有情。成为一切国王、大臣、王妃、庶民及所有众生的悦意供养处。

如果你经常使用转经轮，国王、大臣、王妃，世间所有的有钱人他们来给你供养的话，你就可以消化。因为我们有些人戒律不清净，没有好好的闻思，自己的功德不具足，就称不上“厚德载物”。如果你没有丰厚的功德，可能很难有承载的力量。

但是如果经常使用转经轮，藏地的有些老年修行人，他们就经常用。我认识的一个老喇嘛。他每次吃完饭以后，马上就用转经轮，说“我的业障比较深重，我享用的信财比较多，所以一定要用转经轮。”

所以有时候念经，包括我们学院不是经常念经，这个时候用一下转经轮。我们课前课后用一下转经轮，也可以消化别人对自己的供养，多多少少。

尤其是出家人就是享用别人的信财来过生活的，如果自己各方面的修行不具足，到底这些三宝物对你来讲是有利还是有害，很难说。但你经常用转经轮的话，这些罪障也可以自然而然清净。别人对你做供养的话，也没有大的罪过。

大能仁（佛陀）对阿日乐空行母说：

乔美仁波切是这么说的。佛陀时代的一个空行母，真正的人还是？因为佛陀时代，天空中经常有一些天女、空行母。空行母也有天女的意思，也可以叫空行母。

“破别解脱戒、菩萨戒、密宗誓言的有些僧尼，如果以追悔之心一边忏悔一边转此经轮，则可清净。”

我们作为出家人，确实受了三戒。但是三戒，像保护眼睛一样守得非常清净，在末法时代非常难。每个人自己也都应该清楚的。这种情况下经常用转经轮是清净戒律，即使有一些破损，依靠这种方式也是得以清净。

转此经轮之人不会转生于邪见之家、有盲聋哑跛者之家，以及贫穷之家中，不为罪业所染的种族高贵、长寿无病、相貌庄严、财富丰裕，在同类中获得清净身体，

我们人，不管是长相也好，财富也好，还有他的种族——现在我们人当中差别很大的，不管是智慧，我们经常说：“可怜之人有可恨之处”，各方面都是非常可怜的人，你如果想好好地帮他，也不一定帮得了，有些非常有可恨之处。

如果我们即生当中用转经轮，那么我们下一世、下半辈子会有世间的这些圆满。

值遇面见具有智慧、敦肃、善良三功德的诸善知识，

具有智慧，清净戒律，还有利他心，善良的功德的善知识也经常相遇。

而且：

具有行持正法的缘分。

所以好多的善缘、恶缘都跟自己有关系的。如果我们经常发善心，做一些善事，即生、来世都会快乐的，有这些缘分。

这个地方可能是句号。有些地方的标点符号，后来排版的时候有一点出入，我这次没来得及校对，因为这是20年前的翻译，大的方面没有什么。有几个地方可能版本不同，有一点点出入。

转此经轮之人可得到一切白法方面天神的保护、救护、庇护、掩护，摆脱一切非时的横死苦难，

上世纪五、六十年代的时候，有一个叫益西多杰活佛——当时我们寺院好几个活佛都关到监狱里面去了，比如一个叫格琼活佛的，在监狱里面圆寂的。还有扬塘活佛在监狱里面待了二十年。现在多芒寺下面有一个刻《大藏经》的活佛，叫益西多杰，当时那些人准备抓他，那些人都上来了。那个活佛呢，下来，刚好他们在楼梯口碰上了，那个活佛下去了，他就离开了寺院，去青海那边，跑了。结果他们没有看到他，他们就问，为什么他不在家里？明明他们已经碰上了，而且他们有专门认识他的人带路，那个时候经常有里面的人带路。有个人带路，在楼梯门口已经碰上了，结果他们爬上去了，他就下来了，擦肩而过，互相错开了。错开以后，再也没有找到。

所以我想，有些确实依靠护法神也好，依靠天神的加持，好像就在那种时候，他们没有办法看到。法王的传记当中也有很多次，他们去找的时候没有看到。其实应该有一些护法神掩护也好，或者说是庇护，用现在的语言讲，让你躲藏起来，把你隐藏起来，会有这样的情况。

还有包括一些非时的死亡，这些都是可以解脱的。

女人求子得子，

现在这个是全世界很大的问题，好多都是老年化。以前是不让生子，要计划生育，什么什么的。现在开放，让你生多少多少，养不起，大家都不愿意有这样的生活负担。但是如果有人想得子的话，也是用转经轮。

对于经商谋利寻求财产者，天神大力相助、护佑，使他们诸事顺遂，延年益寿，

“延年益寿”，这个字我现在这个藏文版本里面是没有的。当时是不是依靠其他版本有的，还是什么？所以延年益寿没有找到其他版本，暂时这个不用。

死后不会转生于三恶趣，断除低劣生处，不会转生到边鄙之地， 获得清净的人身后行持正法，即使转生到地狱、饿鬼、食肉鬼、罗刹、夜叉、寻香众生之中，也是为其他众生宣说佛法，并发宏愿者。

你看，现在用转经轮的话，即使你堕入恶趣当中，你在那里变成一个特别了不起的，以他们的方式来给他们宣说佛法。因为佛陀的这些善巧方便当中，比如说地狱当中以地狱众生的形象，饿鬼当中是以饿鬼众生的形象、食肉鬼当中以食肉鬼的形象来说法。这也是非常有意义的。

手转经轮者可圆满资粮、净除二障，之后获得不变身、无灭语、无迷智慧、显现证悟，并无碍成就一切所欲之功德事业，

身、语、意的这些功德事业都会得到。

成为诸法之主，

像大法师这些，

通达佛法获得不忘陀罗尼后，无碍地讲、辩、著。

无碍的讲法、辩论、造论等等。

有些想，拿个转经轮不如好好的闻思，但是闻思修行实在是没办法的，有些讲、辩、著特别难，不用复习只用转经轮，尤其在考试期间，看书没有用，背诵也没有用，然后好好的睡觉，早上起来用一下转经轮，直接到考场，然后百分之百得到一百分以上，对吧？如果得不到，那是自己的信心不足。

手转经轮之人，可享用无死寿、无尽藏、无贫财、无等福德、种种饮食、各种衣饰、众多眷属。

哇！确实，从世间的福德来讲，这个转经轮它确实有很多力量吧，很有意义的。

其实我们有时候自己也是有这种感觉，好像依靠这个转经轮，好好修行的话，好多自己所求的东西自然而然获得。尤其是自己心烦意乱，有时候心情特别不好的时候，你就不管这些乱七八糟的事情，心静下来，打开功课的书，然后好好地，一边用转经轮，一边拿着念珠，好好的念念经、打打坐，这个时候心好像就静下来了。

我都经常有这样的情况，有时候很累，好像心情也不太好，身体也不太好，那怎么办？心静下来，这些全都放下来了，这些执着有什么用，全是琐事，障碍我的菩提道。我就这些都放下来了，好好的用一下转经轮，“嗡嘛尼呗美吽，嗡嘛尼呗美吽”，或者是“嗡啊吽班匝格热巴玛色德”。

你看我最近一直忙着，那天发愿每天念1000遍莲师心咒，现在我可能只念了1000遍，今天都是25号了，我现在欠债5000遍，我那天好像也念过1000遍，所以我现在可能欠3000遍。所以我要念“嗡啊吽班匝格热贝玛色德吽……”。

以前我们的老修行人，确实是经常念诵咒语，莲师心咒、观音心咒、度母心咒啊，然后用转经轮，心情很好的。那现在的很多人，每天只要有时间，就把手机拿来，电脑拿来，就一直消耗时间。

这个时代啊，我觉得某种意义上面，确实现在也是很方便，现在听个课、下载一个资料，这方面是特别好的一个时代。以前的古人，比如说转经轮里面的东西，一定要通过手写，或者是刻木刻版，这样来做，特别难的。现在我们打印也好，复印也好，或者是拷贝也好，非常方便。所以也是有利有弊吧。

但是我们尽量减少贪嗔痴的事，尽量增长福德智慧的资粮，这样才有意义。

当然每个事情的主人都是自己，有正知正念的人应该是很好的。我刚才忘了吃药，现在先吃个药。

星期天如果能印，我们下个星期一开始讲列绕朗巴大师的《三殊胜》。这个《三殊胜》有传承，讲的还是很好的。再过了以后，我想《楞严经》暂时不一定开始。要不，我以前2011年的时候翻译过龙猛菩萨的《百论》。这个主要是做人方面，因为现在做人方面也需要有一些，怎么讲啊？以前讲过《萨迦格言》、《水木格言》包括《君规教言论》、《二规教言论》，讲了很多这方面，这一段时间基本上没有怎么讲。自己和他人要做人的话，什么样的方式来做？尤其龙猛菩萨的人生观是什么样的，他的三观也值得学习。龙猛菩萨讲中观很厉害的，但是做人不知道怎么样？到时候也不妨看看。

还没有确定，我记得当时在香港呆了几天，刚好我当时有一点时间，就做了一个简单的注解——龙猛菩萨那个《百论》，刚好翻译完了以后，我在那边做了一个简单的注解，好像没有看到藏文的解释，现在应该是有的吧。过一段时间，可能这个比较适合吧，具体到时候再说吧。

手转此经轮者，完全实现宏愿后以各种方式利益无偏众生，他人谁也无法与之比拟，

真的是，想利益众生的人还是要用转经轮，有些人很成功还是有各方面的缘起吧。

当然前面也讲过，拿转经轮的时候在别人面前——有一次我在北京火车站，看到有一个道友使劲地拿转经轮，好多人以比较稀奇的眼光来看着他。不知道是好还是不好？但是也是有利吧，因为我们有些地方把宗教看成迷信。因为西方是什么样的行为都可以接纳。当然西方并不是所有的国家，个别的国家穿着五色衣服，在街上吸毒，做种种的行为，他们完全都是，每个人随着自己的喜好，随心所欲都可以做的。

但是我们有些地方，一看到好像宗教的言词、宗教的行为、宗教的意识，马上就有一些人判断，他参与什么、破坏什么。有些人认为他会不会有点精神问题？因为一段时间全部“宗教都是迷信”，一段时间，大概有二、三十年的时间当中，凡是跟宗教有关的全部都推到迷信的深渊当中。

这样一来，有一部分人认为是迷信，有一部分人认为这是很奇怪的事情。所以我们在大城市里面，可能要看环境，看用转经轮是不是适合？包括有些人对自己的家人：“你必须要用转经轮，如果不用，我要跟你断绝关系。”其实也没有必要的。

学佛是根据自己的自由，随着自己的信心来的。如果因缘实在不成熟，你越来越强制性的让他做一些事情，他可能越来越反感。不如还是随缘一点，到时候水到渠成，因缘自然而然会成熟的。

所以我想我们用转经轮的方式也不要特别的强求、特别的执著，包括有些单位里面上班的这些人，你拿着转经轮，在一些不信佛教的群体当中用的话，可能不一定方便。应该用自己的智慧来观察。

获得远离一切执著等同虚空般的禅定，他人随喜也会如愿以偿。

如果他人随喜，你如愿以偿，也可以解释。或者说他人随喜以后，他们有什么想法也是如愿以偿。

凡是拿转经轮，好的方面非常多。

依靠手转经轮，可成就谁也无法想象的一切所愿，并具有用之不尽源源增长的受用。

看起来转经轮还是一个财神修法。很多人很想有钱，古鲁姆多多的有。但是如果你没有积累资粮，不用转经轮的话，你的钱越来越少。最后可能，不知不觉钱就没有了。好像我们有些人到月底的时候已经成了月光族，都没有了，好多人都是这样，尤其现在的年轻人。

以此手转经轮，来世中阴时以八瑞相、八瑞物、轮王七宝、五欲妙、五供、八天女等供养佛及佛陀刹土，

意思说你在中阴的时候，自然而然具足这些供品。

这些供品我们在《极乐愿文大疏》中有过详细介绍。当时也有一些图案，用这些供养诸佛菩萨和佛的刹土。

随后前往东南西北佛刹中，

没有中间，其实藏文当中没有“中”，有个“中”可能更好一点。

于毗卢遮那佛、金刚萨埵、宝生佛、无量光佛、不空成就佛

中间的毗卢遮那佛、东方的金刚萨埵、南方的宝生佛、西方的无量光佛、北方的不空成就佛，

前聆听正法恭敬承侍，轮回未空之前饶益无量有情。

所以说，我们想饶益众生也好，将来想往生极乐世界的这些人也是用转经轮，是非常重要的。

手转经轮之人的威力、智慧、大悲将同三部怙主。

与金刚手菩萨、文殊菩萨、观世音菩萨的威力、智慧和大悲是相同的。

一切世间界充满七宝，以此作供养的功德可以衡量，

下面根据经典和论典里的道理讲的。就像我们经常讲一些经典的时候，也是会讲功德。那么我们如果以七宝来供养诸佛菩萨，它的功德是可以衡量的。

以大发心手转一次经轮的功德却无法衡量；

大家知道，是转一次啊！我们念《普贤行愿品》的时候转好多次啊！

一切世间界大地的微尘可一一数尽，手转一次六字真言经轮的福德量却不可胜数；布施给三界每一众生性命的福德量可以衡量，为饶益众生而手转一次经轮的福德量却不可衡量；一切有缘善根的功德可以衡量，于无缘中手转一次经轮的福德量，

刚才有缘的善根，这个是无缘的转。安住在正行无缘当中，用转经轮，这个功德：

三世诸佛也无法衡量。手转经轮的功德，等同于供养恒河沙数佛陀的福德。

很多人以前在屋子里面睡在供桌上的转经轮，现在开始站起来了，有可能。我们有些道友可能天生是这样子的，他喜欢闻思，但是不爱用这些。你自己不要认为：“啊，我不爱转经轮，我不用做这些有情的法。”其实这不是什么好事，这是一个很坏的习惯。像上师如意宝那样的大成就者、大伏藏大师，我们经常去拜见，他也经常用他的转经轮。

法王有好几个转经轮，经常在用。我们去拜见的时候，他有时候用转经轮来加持，有时候他另外有一种加持的东西，有一个装有系解脱的加持物来加持。上师如意宝那样的人还显现上积累资粮，经常用转经轮，我们的修证，我们的闻思智慧，可以说是很渺小的。

我希望道友们，以前不爱转经轮，你先认识它的功德，认识功德以后你应该会相信。因为是一个佛教徒的话，莲花生大士的语言、佛陀的语言、乔美仁波切的语言，不得不相信。如果你不相信，你找更权威的一个相信的人，也不一定找得到。

我们有些人真的是，在有相的福德资粮方面很好的，经常自己在家里转转经轮。我们有些人，我感觉，比如说我们在念《普贤行愿品》的时候，我们经堂里的人不得不拿。不拿的话，昨天讲的一样，可能自己都有点不好意思。但是在家里的人，有些人是根本不拿。我的感觉上，我可以现在说出几个人的名字，虽然没有别人告状，但我可以敢保证，有个别人，因为这些人经常不爱用转经轮，从他们的态度、从他们的行为上可以看出来。

所以我想，我们也是，包括开法会，这些时候，每次在家里的时候，如果没有其他事情，我会用转经轮。大的转经轮、小的转经轮、重的转经轮，我家里有好几个转经轮。有时候用大的转经轮，有时候用小的转经轮。凡是有个转经轮来回向的话，心里很踏实，可以说一举两得吧，边念经边用转经轮。

哪怕是短短的时间当中用转经轮，有这么大的功德。你看这里，一次转的功德那么大，更何况说我们用半个小时。我们一般课前课后全部加起来接近40分钟左右吧，我们前面半个小时，你用转经轮。后面念《普贤行愿品》大概十分钟左右。所以我们有40分钟用转经轮的话呢，那这个功德真是很大的。如果你在这个期间没有用，那有点儿可惜。

我们以前规定课前课后用转经轮，我自己认为这是我的一个很好的选择。对你们来讲，应该有很大的帮助，你们应该感谢我。这么多年以来，课前课后每天都是用转经轮。但可惜的是，有个别人他从来都不来经堂，也不用转经轮。他的转经轮和其他东西都是有蜘蛛网，这个蜘蛛网里面已经有这个，很多的好莱坞电影都在表演。所以这些人有点可惜，这么多年以来没有用转经轮。如果每一次课前课后我们都用转经轮的话，那这个功德都是无法衡量，至少我们下一世不会堕落的。我自己是这样想的。

依此手转经轮可圆满六度，不间断色身事业。邬金莲花生大士说：

他是这么说的：

“凡是印度译成藏文的佛法中，身语所做的善事里没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。”

身体和语言，心里没有说。

现在我们光有《大藏经》一百多函，论著两百多函，所有的这些佛法当中，莲花生大士是不会说妄语的。那么身体和语言做的善事，心里可能发菩提心、观空性，有很多的功德，但是我们身体和语言做的功德当中，用六字真言做转经轮是功德是最大的。

应该可以这么说吧，以前上师也讲过。当时我们学院不是做了第一批， 99年的时候做了转经轮嘛，那个时候。当时在上面有999的，有一批有这样，好像当时他们在温州做的。上面有电话号的，当时法王做的。我记得是要30块钱，法王说30块钱很快就用完了，你们还是赶快请这个转经轮，如果用转经轮，那功德是非常大的。当时法王也说，如果不能广泛修行，那么手里拿个念珠啊，用转经轮，口里面念诵六字真言的话，你绝对是变成一个清净的藏传佛教的弟子。

我们如果能广泛闻思修行，当然是很好的，但当时法王说的很清楚的，你手里拿着念珠，然后转经轮，还有口里念诵“嗡嘛呢呗美吽”，经常这样的话，你就成为一个名副其实藏传佛教很合格的佛教徒。法王的意思是这样的。

莲花生大士的这句话，我也经常在讲课的时候引用过，我当时觉得，这么多的经论当中，应该转经轮功德是最大的。所以法王也特别了不起，以前是有的，但是中间，好像这个功德很多人都不知道。法王这样一说，全世界就开始动起来了，可以这么说吧。因为那一段时间基本上是隐没在一种黑暗当中，后来法王这样一提倡以后，大家知道转经轮的功德非常大。而且卖转经轮的这些商人也发财了，他们也是重新开始，各方面还是比较可以的。

帮俄色大师说：“六字真言转经轮的数量，上等为一千遍，中等七百，下等一百零八，

这个可能以前是手写的，应该那个时候是这样的。

若一位具相上师对其开光念诵吉祥愿词，则可成就一切所欲之事；若昼夜不间断手转此经轮，则等同供养其纸张数量的比丘斋食的福德；

可能这个纸张数，转经轮本来是一张嘛，有时候是一张两张的，但是这个是不是内外好多层，可能那个纸张数是不是？这个不是很清楚，藏文当中也是这样写的。

若对此经轮装饰，也等同于供养六字真言数上师衣服的福德；如果于昼夜六时中手转经轮，则等同于六座身语行法善根的福德。

一天四座，如果我们用转经轮，六座的功德也有。这个上师说的功德，可能没有莲花生大士说的那么大。

此外，世间人众修长寿、财神法、护轮等一切依靠转经轮即可。”

这个转经轮，昨前天我也讲了，一般来讲，刚开始的时候，汉地也是梁朝的时候，那个时候的傅大士，他后来出家叫善慧大士，善慧大士的记录当中也有，这个当然是《大藏经》的转经轮。到宋朝的时候，像江油的云岩寺，很多地方,现在也是有，那个叫做“转轮藏[1]”，转轮的藏，《大藏经》的意思吧。后来明朝的时候,像北京的智化寺，好多地方都是也有这样的转轮藏。清朝的时候，现在我们的五台山塔院寺里面也有个角落有这个转经轮。还有北京的雍和宫这些，一直到现在，很多的寺院里面有转轮藏。这个网上也是能找得到，我记得应该能找得到。

所以汉地以前也是有的，我前面讲的一样，有些实在是没办法读经的这些人，他可能通过这种转绕的方式来可以获得。有些是刻在石头上，有些外面是佛塔佛像，在里面卷起来，各种情况都有。

所以说，我想这也并不完全是藏传佛教独一无二的。但是这个方式，可能现在，因为成为一个藏传佛教徒，现在在西方也好，包括有一些洋人，身不离转经轮的人是非常多，而且越来越多。

刚才是那个上师的教言。

此外，出现不祥卦相，临近死亡时，若勇猛精进手转此经轮，无疑可遣除噩相、死相。

有些是做噩梦啊，出现一些恶兆，还是用一下转经轮来念念经，念个缘起咒啊，莲师心咒啊。

如果以殊胜的信心和了知经轮功德的定解手转经轮，则可遣除怨敌窃贼强盗的危害，风胆涎疾病，军队、盗匪、野兽的进攻等一切违缘。

所以我们不知道《金刚经》的时候呢，这个《金刚经》是一部经，也没有什么的。但懂得《金刚经》的人，哇，《金刚经》真的是一个宝贝。

转经轮也是一样的，你如果不懂，就像我们昨天讲的一样，它是一种东西吧。世间上很多这样的，包括这个钻石，你不知道它的价值的时候，它就是一块珍宝。如果你懂得它，啊！这个钻石啊、珊瑚啊这些，开始知道它有它的价值。同样的道理，转经轮也是，它有无形的价值。

因为书写经轮可能会出现增少文字的现象，所以印刷最佳。

以前也是有木刻，印制的是最好的。

应用火转经轮迅速；水转经轮持久吉祥；风转经轮，若风势猛烈则会出现障碍；土转经轮难以制作。

所以我们用转经轮的时候，不能太快了。我们有些人是，我们藏族有一种说法，快速是恶转经轮。有些“哗哗哗哗哗哗”特别快，这样不太好。他这里也讲了，因为如果是风转经轮那样太快了，太快了会出现一些障碍。一般真正修行人，比较缓慢的，也不能太快，也不能太慢，这样转经轮的方式是比较重要的。

（印刷时）将五种珍宝掺在墨中，之后恰如其分（不多不少）地制成转经轮，具相的上师开光，

这个已经说了三次了。

诵吉祥愿词。外面用各种饰品庄严。

吉祥之日，边手转经轮边供养各种供品而举行会供，自己发何愿都可如愿以偿。手转经轮具有十万功德，

这个十万可能是虚数，非常多的意思。

并可成办诸吉祥事。手转经轮时，如果发出“仔仔”的声音，则对生命有害；

我的转经轮有时候是因为太旧了，我那个转经轮是很旧的，有时候有这样子的时候，稍微加一点油、涂一点油就好了。有些可能是工艺上的问题。

这次我们做的时候也是，尤其是它的轴承非常重要，它的质量好一点的。还有它的木柄也是，好像我们用的是缅甸的花梨木吧，应该是红木，这个是比较好的。

所以，如果发出一些“仔仔”的声音，对生命有害。

若发出“扎扎”的声响，则对财产有害；如果发出“沙沙”声，则对眷属有害。应如水流般无声地转此经轮。

没有什么大的声音，特别缓慢的转，这是最好。

如果有人造杀上师、杀父母、破戒律、杀阿罗汉、破僧和合五无间罪

因为五无间罪的方式有点不同，好像藏文当中没有五无间罪几个字，可能版本不同还是什么。

以及十不善业等如山王般的罪业，也可通过边手转经轮边猛烈忏悔而得以清净。依靠此经轮，偷盗、妄语、不净行、谄诳狡诈虚伪等一切罪恶都可清净。

我们经常提醒其他人，让大家的这个转经轮不要一直在那里。如果自己有多的转经轮，你送给其他的一些人，包括你的朋友，你的亲人，如果有多余的转经轮，提供给他们，让他们多转一下，这样确实功德很大的。

在石头上、岩壁上、头骨上以及珍宝上刻六字真言，后置于山顶或十字路口或者山脚、丘陵下，则等同于一个菩萨住在那里行利生事业。

像观音菩萨。

所以我是从08年开始，恢复一些玛尼石刻。每年大概有上百人，现在应该有一百人左右吧。他们不做什么其他的事，给他们给一些工艺费，做工费，他们一直在做这个石刻的玛尼心咒。因为我自己小的时候，这方面很有那种爱好吧。其实从小还是这方面缘分比较好。

如果观音心咒刻在石头上，或者说是岩石上，我们藏地的很多路边都是，原来观音观音心咒比较多，后来因为各种原因，现在好多路边的这些都基本上没有了。但是其实很重要的，尤其是佛教不兴盛的有一些，比如说像非洲啊，阿拉伯国家，在这些地方刻一些观音心咒。如果我们自己不会刻，可以请一些观音的石刻啊。现在不是很多人水晶上刻观音心咒啊，这些放在那里，对这些众生是非常有意义的。

就是观音菩萨，让他待在那里。你刻观音心咒，放在一个包括你们自己有一些偏僻的地方，山顶上啊，当然放的时候，十字路口也可以，干净的地方也可以的。但是一般是有一些，一棵树啊，一条路啊，这个上面稍微有一点讲究。因为这里，经常有一些非人啊，饿鬼啊在行走。所以不信佛的这些非人就害怕，可能这个上面稍微有一点讲究。

如果你有一些观音心咒，面朝南方或者是东方，放在那里都可以。

此外，在布上撰写（印刷）六字真言，开光后放在净处，山间、庙宇殿堂中、大河上、山顶等，

我们现在，很多印的经旗，有时候是桥边，有时候路边，树上啊，这些:

则随风飘扬，风所吹之处的一切众生均可获得菩提果位。其传承：法身无量光佛—报身观世音菩萨—化身莲花生—法王赤松德赞等传至今日。

所以藏地经旗的传承，刻玛尼的这些传承，不是没有传承的。从阿弥陀佛到观音菩萨，莲花生大士到赤松德赞，一直到今天。

有些人说，啊！你们藏地到处都是刻玛尼，这个是不是佛法？到处都是经旗，你不用担心，乔美仁波切已经说，从阿弥陀佛到观音菩萨到莲花生大士,然后,藏王赤松德赞一直到今天，历代的这些——因为赤松德赞后面，历代的这些上师们比较简单。所以，一直到现在，有这个传承。

下面把这些依据啊，转经轮的依据，我们随便念一下就可以吧。

此观音心咒转经轮的功德，所引教证如下：

应该有二十一个经续和论典，与观音心咒有关。

《观音法源》、《观音印度论》、《悲华经》、《宝箧经》、《骏马游舞续》、《集密藏续》、《千手千眼观音续》、《百臂续》、《毗卢遮那佛续》、《二臂观音续》、《四臂观音续》、《胜海续》、《业际续》、《根除轮回续》、《世间自在续》、《如意轮续》、《救护无畏续》、《莲花王续》、《卡萨巴讷续》、《国王全集》，

《国王全集》应该是《玛尼全集》。

帮俄色上师所著《观音心咒转经轮功德》、《上师密集续》中的《转经轮功德品》。此外，佛经续部、前辈大成就者的论典、上师活佛们的圣教、具德善知识们的窍诀、诸多精通因果智者们的教言中都宣说转经轮功德是不可思议的。

确实有这么多经续当中讲了。当然有个别的，包括我们前面的《大乘宝王经》、《悲华经》，这些里面并没有直接说是转经轮，但是他们讲，比如说观世音菩萨的功德，六字真言的功德，因为这个六字真言是观世音菩萨，它做成转经轮的话，实际上有这个功德。

有些经典里面没有直接说是转经轮，你们查的时候不一定查得到，包括我们以前学过的个别经典，没有直接讲。但是实际上讲了六字真言或者观音菩萨的功德。那么这样间接与观世音菩萨结缘，或者用六字真言有这么多的功德。那么这些一般叫做二十一种观音法门的法，这样的。

那么今天讲到这里，后面部分我们明天应该讲得完。

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[1] 位于四川省江油市窦圌山风景区的云岩寺的西配殿内。它是窦圌山的精华所在，也是我国唯一现存的宋代道教转轮经藏，具有很高的历史价值、艺术价值和科学价值。1956年云岩寺被列为省级文物保护单位，1988年被列为全国重点文物保护单位。 据《江油县志》记载：“飞天藏在窦圌山，宋淳熙八年（公元1181年）建，元至正重葺”，“明季兵火，惟此独存”。——摘自网络

课前开示节选：

我们学院当中，大家现在也应该一如既往的闻思。昨天也稍微提了一下，我们现在要进入一个状态，大家不要散乱，还是应该要进入状态，再不要去各个地方，这样也没有多大的必要。有些人说这里有窍诀，那里有窍诀，我想窍诀可能是有的，可以这么说。

但是“这个上师是很了不起的”——我不敢说我们很了不起，不敢这么说，包括我个人在内。但是从窍诀的深度和广度来讲，应该是我们学院，比如说《法界宝藏论》也好，《文殊大圆满》也好，《中阴》窍诀也好，像《大圆胜慧》也好，这些以外有更深的窍诀，我想我不太相信，不一定有。

“这个上师很了不起”，老上师也好，大上师也好，这些肯定有的，这个没有什么说的。但从窍诀的深度来讲，我们学院的窍诀应该是最深、最全，应该是可以说。因为我们的窍诀来自于无垢光尊者和麦彭仁波切。这些大圆满，基本上是来自莲花生大士和布玛莫扎，那么这些完全在教言当中是有的。

所以说，如果你不信，你去一下，尝一下，看看你去了以后，回来的时候你有没有：“哇，我们这里是闻思派的，人家是修行派的。”十多年前、二十多年前，有这种说法。但后来，我们都一目了然吧，这只是个别人的说法而已。

实际上，我们这里的修行也好，我们这里传的法的深度和广度，可以说是比较详细。这些到目前为止，比较罕见，我不敢说是没有，但应该可以说。

我们现在信息时代，在哪里传什么法，哪里灌什么顶，哪里讲什么窍诀，基本上应该是清楚的。有一些老上师肯定是很了不起的；有些说的难听一点，是为了召集一些学生，打一些比较深的法的这种旗号；有些确实也是有次第，有修行的。但是这个不算特别多。

所以说我们在座的各位，应该是认真的思考，不要人云亦云，这样随波逐流的话，到时候自己也不知道自己去哪，最后连自己的方向都不一定清楚。