《佛子行释》第二十五课
（此听打稿仅供交流之用）
接下来我们看一下《佛子行》。
庚二（两种难忍转为道用）分二：一、恩将仇报转为道用；二、凌辱转为道用。
今天讲两种难忍转为道用。一个是恩将仇报转为道用，还有凌辱转为道用，分两个方面。
辛一、恩将仇报转为道用：
首先是恩将仇报转为道用。
吾如自子爱护者，彼纵视我如怨敌，
犹如慈母于病儿，尤为怜爱佛子行。
我曾像对待亲生儿子一样恒常以法、财爱护的人，他反过来以三门百般加害我，
不但不报恩，语言也经常攻击，身体也经常抽打，心里面也对我嗔恨。
视我如怨敌。即便如此，我对他不仅不能以憎恨心报复，还要像慈祥的母亲对待被病魔逼迫的疯狂儿子，纵然他对自己做了各种各样的伤害，母亲不仅不会害他，还会慈爱地想：“如果孩子能摆脱病魔该多好啊。”
我自己感受任何事情都愿意。这个比喻很有意思的。
同样，其他作害者也是被烦恼所左右，才会做出这种颠倒的行为，
我们生活当中，你对他特别特别好，他不但对你不报恩，反而害你。
如果发了菩提心的人，应该是这样的：“哇，这个人很可怜的，确实他是被烦恼左右，被魔已经摄持，他自己也是没有自由。”
所以我希望他能从烦恼中解脱出来，对他更为怜爱，这一切佛子将他人的倒行逆施转为道用的行为。或者可以解释为，就像母亲慈爱患病的儿子，
前面是已经发疯了的儿子，这里是患病的儿子。好像这两个解释有点相同的感觉。
希望孩子远离疾病一样。
凡是以这样作为佛子的行为，作为菩萨的话，应该发菩提心。
我为什么今年要讲呢？我们以前讲《佛子行》的时候，好像光是把颂词念一下，大家有一点感受。这个注释在藏地也是非常著名的，这些教证一讲起来以后：“确实每一个颂词的背后，我们需要做的真的是这样的。”
但是我们到底能不能做到？有些确实是做的很好的。我们在一个教室里面一起听课，有些人把每一个道理，自己尽量做得很好；有些是不但不做，反而可能完全倒行逆施，也有可能性的。
《经庄严论》中云：“恒罪无自在，具慧不执过，不欲倒行者，于彼反增悲。”
恒时没有自在的这些人，具慧菩萨对他不但不会产生嗔恨心，反而对他特别的悲悯。
意思是说，被烦恼所控制而身不由己的愚夫们，虽然做出倒行逆施的非理之事，但具智慧的诸位菩萨并不会怪罪他们，反而对这样的士夫更增上慈爱心。
我们日常生活当中，真的，大乘佛法是需要这样的。但是有时候做到这样，确实很难的。
平时最爱护的这些人，最关键的时候，最需要的时候，他不但是对你没有丝毫的报恩，反而对你制造损害，非常非常的难以想象。那我们能不能还是像以前的这种心态，对他进行慈爱？或者他越来越害我的时候，我对他越来越慈悲？
这样的话，我们一般没有很好的菩提心的话，确实很难的。但是真正发了菩提心的人需要这样做。
《四百论》亦云：“如母于病儿，特别觉痛爱，如是诸菩萨，特意愍恶者。”
母亲对病儿子特别的疼爱。我们经常看到这些母亲特别伟大，孩子怎么样对你害的话，她都不会在意的。
那菩萨也是这样的，尤其是特别恶劣的人，菩萨特别的爱他，特别的关心他。
《入行论》中云：“如是不欲恼，烦恼强涌现。”
其实很多人都是不愿意有烦恼，自己也不想有贪嗔痴，不想有嫉妒心，不想有特别强烈的烦恼，但是烦恼偏偏来到你的心相续当中，一直作怪。所以自己一点的自由都是没有的。
大家都知道，不管是有人害你也好，有人诽谤你也好，有人怎么样的话，其实对方真的是很可怜的。
如果我们修的比较好一点，有些人真正害你的时候，其实对方是被烦恼控制的，已经完全没有自由的。甚至可能他把自己最珍贵的，就像我们《入行论》当中讲的，有些人是选择自杀。
自己是人生当中最爱的人，所以他在烦恼的控制下，又害自己，又害别人，又害自己最重要、最喜欢的人，有这个可能的。
所以被烦恼控制的人，要更加疼爱。这就是菩萨的行为。
又云：“故于害我者，心应怀慈愍。”
后面说（“慈悲纵不起，生嗔亦非当。”），即使不能慈爱的话，也不能害他，后面也有这样讲的。
虽然自己饶益对方，他却反过来恩将仇报，这本来就是被烦恼所左右的凡愚的本性。见到此情此景，更要对他们加倍慈爱。
此外，阿底峡尊者教诫道：“遇到殊胜安忍对境时不修忍辱，不要说什么修安忍是很困难的。”
词句有点难懂，意思是怎么样呢？遇到修安忍对境的时候，有些人不修安忍，然后说怎么修安忍啊，很困难的。其实这样是不应该的。
“遇到殊胜安忍对境时不修忍辱，”有些人遇到殊胜的对境，比如说脾气不好的人，阿底峡不是经常带着一个脾气不好的人，他每天都是修安忍。
所以说我们每一个人的话，也有可能。一般说有吉祥女的地方就有黑耳姆，她经常在身边；每一个人都有一个提婆达多，有这样的说法。
所以经常对你惹麻烦，让你产生痛苦的话，你觉得这个特别难得。你不能说：“啊，修安忍是不可能的，很困难的，不能修。”不能这么说，应该是：“哇，遇到了珍宝了。”
修心法门中也说：“现在对别人做好事而反遭恶行，这证明自己以前恩将仇报的恶业兵器落到了头上。”
现在你对他这么好，他反而对你加害的话，说明以前你自己也是这样的一个人。
你自己是，别人对你很好，然后恩将仇报，这样的业力的兵器现在落到你的头上，让你粉身碎骨。没办法，你只有忏悔了。
我们很多人说，为什么这个人对我不好，那个人也对我不好，好像身边的人都是恨之入骨。其实这说明你前世就是这样的一个人，即生当中，现在变成了这样的。
仲敦巴尊者亲言：“于无惭愧薄情者，虽行饶益反加害，
有些没有惭愧的、薄情的这些人，虽然绕益，但他反而加害。
于彼说法反积罪，多由不报恩德致。”普穹瓦也曾讲过同样的教言。
讲到这里。