《不凡》简释

   索达吉堪布传讲

第二十六课 

第48 节·善良的人格

【让我们来理解一下什么叫“好人”。】

好人的定义是非常多的，有些人觉得长得好看是好，有些人觉得记性好的是好人，有些人觉得做生意好的是好人，有些人觉得修行好的是好人，有些说脾气好的叫好人，但是真正的好人，法王在这里讲的是大乘佛法的“好人”——不害众生，对谁都心里存有善心，这个我觉得应该是大乘佛法“好人”的认定方法。

不然的话，你如果到了一些军队里面去，对谁都保持善良的心的话，对敌人也是保持善良的心，那在军队里面是“坏人”，不是“好人”，对吧。

【对于所谓的好人，似乎大多数人都不懂，有人说英雄是好人，有人说智者是好人，有人说愚者（商人是）好人……】

商人可能是他们商人里的人都觉得这个人做生意很好，这个人是很成功的，商业学的人他们追求做商业比较好的人，这样认为的。

【但其实这些都不叫好人。】

法王说得比较肯定，商人也不是好人，英雄也不是好人。

【没有谄诳心，对一切众生都有善心，这样的人才是好人。】

这是大乘佛教的思想，对谁都是有一颗善良的心，这个也是看自己是好人还是坏人，今天法王这里也讲了。你是好人还是坏人？

【总之，我们要知道，不管是上上下下什么人，谁有一颗善良的心，谁就是一个好人。】

不管是对谁都有“这个人也是让他快乐，这个人也是”，也并不是自己对亲朋好友就让他快乐，自己嫉妒的对境、嗔恨的对境、竞争的对境，这些想尽一切办法给他带来不快乐。这样的心的话那肯定不是好人。

善当中，按照《了凡四训》的话，有全善、半善。以前有一个人，拿两个铜钱供养的时候，心非常好，后来她就变成了王妃，价值连城的东西供养的时候，（老和尚）就让小和尚来回向，她有点不明白，为什么以前我一个小小的东西供养的时候，老和尚亲自来回向，现在我这么大的供品，你还不亲自来，还让小和尚来回向，（老和尚）他说：“你以前心是纯善的，那个时候是全善的，现在是半善的。你自己认为是很了不起，但是你带有傲慢心，带有不纯洁的心。”

所以我们自己觉得我是好人，我是善心的人，我是如何如何，真的详细观察自己的话，虽然做了一点点善事，但是可能不一定是全善，不一定是好人。

【如果坚持利他，这种人既能集福，也能集财。

在一切法中，最究竟的法就是它。】

这个法王的这些照片应该是89年，去北京和去拉萨的时候照的。

第49节，现在章节已经是49节，法王49岁的时候了。它每一个节是这个表示，法王72岁，可能章节上的话一半都过了，但好像内容还后面挺多的。

第49节·交友方法

【刚开始不要和别人走得太近，不然用不了多久就会矛盾重重。】

刚开始的时候吃的、喝的、住的，一切都是，连上厕所都是手拉手的，但是过一段时间以后理都不理，路上看到都是不打招呼也有，一般男众当中少一点。

【不管你住在哪里，一开始都不要和任何人太亲密，也不要太有矛盾，最好保持平淡的关系。】

法王对我们做人的一种，也是一种学习吧。

【我们应该按照全知法王说的那样去做：“村落寺院以及深山等，虽住何处不应交亲友，于谁相处不怨亦不亲，稳重自主即是吾忠告。”】

我们刚来的时候，我觉得这个很好，《三十忠告论》里面，对谁都比较不亲不恨的那样。其实这个也是很好，不管是住在村落当中，住在寺院里面，住在深山当中的话，和谁相处都不要太亲了，也不要太冷淡，“君子之交淡如水”世间也是这样讲的嘛，对谁都是也不要有矛盾，也不要特别的热情。不然的话，我们有种说法叫做“熟悉是很好的，但是太了解了也不好”，到一定的时候也不好，所以“稳重自主”，自己还是住在……

不过现在可能不用忠告了，现在一般来讲，我听说我们以前喇嘛这边经常吃饭呐、互相串寮啊这样的，但现在很多人基本上都不去。我们家乡的老乡，以前是经常到亲戚家去住一晚上这样的，现在这个传统基本上都没有了，自己可能有点条件的话，如果到什么县城这些的话，住宾馆这样的，基本上是来往越来越少。可能这个时代就是，以后我们出家人和这些的话，也是以后会来往越来越少。

但有时候也需要，人与人之间还是缘分比较好的，也可以十年二十年都是不会改变的，这种也是好的，也并不是……

无垢光尊者他自己也是在那里很多人都不理他，所以说他就写这样的忠告论的时候就有点厌世。不过这个也是一个修行人的一种做法吧，我们不要对别人太密切，今天明天什么都，这样的话可能对自己修行也有影响。

这是法王也是引用了这个教证。

好吧，今天讲到这里。