四法宝鬘论讲解

第三节课

器世界的无常：

此等一切外器世间界，七火一水风吹离散时，

发尖稍许残存亦无有，尽皆空空如也若太虚。

《俱舍论》中说，劫末时器世界的一切，终会被七火一水所毁，最后在劫末风的吹动下彻底离散，连发尖许的残余也留不下来，那时整个世界将变得空空如也。

不仅经论中如此记载，现在的科学家也承认地球会有毁灭的一天。他们认为，地球上的动物、植物、人类等一切生命，均依赖于太阳而生存，现在太阳正处于中年期，将来一旦它的能量耗尽，地球上的万物也必将随之灭亡。

所以，我们现在所见的世界，无论它表面有多么壮观，也都是不可靠的。

内情世界的无常：

内情世间无常动摇众，天及非天人类与旁生，

饿鬼地狱彼等一切众，悉皆沉沦生死瀑流中。

上至非想非非想天，下至无间地狱，没有一处是恒常不变的，全部都是动荡不安、无常变化的本性。

六道当中，天可以分为欲天、色天、无色天；非天也有多种分类；人分东、南、西、北四大部洲；旁生有海居旁生、散居旁生等不同；饿鬼又分外障饿鬼、内障饿鬼、特障饿鬼；地狱共有十八地狱。这些六道众生，除了获得长寿持明果位的大成就者以外，无一不沉溺在生死的瀑流当中，随业力感受着各自的痛苦。无论他们的身体有多大、寿命有多长、长相有多美，全都不离无常的本性。

明白了这个道理以后，通过反复思维，相续中若真正生起了无常之感，今后的所作所为必定会如理如法。有时候我去汉地，看到那里的人，感触会特别深：他们就像能活一万岁一样，从不考虑人生短暂、寿命无常的问题，不管是老年人还是年轻人，成天都在忙碌无关紧要的琐事。还有一些愚笨的人，妄图用科学仪器来测定万法的本质。试想，如果这些仪器真的管用，那为什么不测一下自己的寿命？自认为了不起的科学家、哲学家，眼光一直喜欢往外看，而从不知道返观内心，这些人即使兢兢业业了一辈子，也不可能洞见“庐山真面目”！

以各种喻义思维无常：

于诸每年每月每时节，以及每一刹那皆无常，

损坏毁灭动荡之性质，四时迁变生起厌离心，

思维自寿无常且变异，无有可靠身命离迫近，

明日及自寿尽时二者，何者在前也无有恒定，

今日务必诚心而思索。

每一年、每一月、每一天，甚至每一刹那，都在变化，具有损坏、毁灭、动荡的性质，对此四时迁变的无常性，我们理应心生厌离。上师如意宝在《无常道歌•瀑布妙音》中说：“夏日清凉树林鲜花园，美境宛如欢乐之天境，一旦秋霜冬雪狂风时，导致悲伤心中起厌离。”