《解开超脑之谜》05
（听打稿、供参考）
今天继续讲《解开超脑之谜》，其中讲到《意识真是从大脑当中产生的吗？》。
这本书前面讲对方的观点，我们前面讲到的决定论也好、还原论也好，或者说是功能唯物主义，这个观点可能后面还会分析的。
今天是第二个：
2.部分与佛教相符的“突现唯物主义”观点
突现唯物主义的观点，实际上是现在社会当中流行的观点。包括我们很多人学习的这些知识，跟这个突现唯物主义的观点是比较相同，也有相似的，也有基本上是这样的。
因为我们前面只讲他们的观点，后面才分析，所以这个大家也要去好好地分析一下，有时候课下也是再讨论一下，还是有必要的。
那么部分与佛教相符的，突现唯物主义观点是什么样呢？
虽然意识是依赖大脑而新生或被大脑产生的，
它跟前面的功能唯物主义观点基本上也有相同的，认为意识是大脑当中产生的，或者是被大脑产生。
但它不能基于大脑活动来推测，也不能仅仅将其简化为大脑活动，
它跟前面有点差别，因为前面是大脑等于意识，除了大脑以外没有意识的因，意识也是它的一个特殊活动，前面已经讲了。
但他们好像也不完全是这样的，“不能仅仅将其简化为大脑活动”。
而且意识反过来也能控制大脑。
大脑当中产生的时候，是大脑产生的，但是最后变成了意识以后，它就开始，就像父亲生了儿子，儿子长大了以后，把父亲的权力开始控制一样的。变成了意识以后，意识长大了之后控制大脑。
因此他们主张，意识的特性无法单凭大脑的物理活动来完全解释。
意思是有一种它的特殊性，这个下面会讲的，意识不仅仅是大脑，来源于大脑，但是它变成了意识以后，有一个特殊的功能，其实现在很多年轻人也认为是这样的。以前我们学的时候，刚开始是很有道理的，但后来好像他讲的这个一点都不合理的。这个后面还会讲的。
有一个原因呢，他下面讲的：
诺贝尔奖得主、神经科学家罗杰·斯佩里（Roger Sperry）在1970年曾说：
因为他得诺贝尔奖好像是1981年，生物和医学方面的诺贝尔获奖者。他当时是美国科学院院士，对大脑方面。
他应该现在不在了，他是1913年到1994年的一个科学家。他的贡献主要是在生物学方面。
他在1970年的时候这样说的：
“这里所说的心智力量，并不是显示存在任何独立于大脑组织之外、非物质性的、超自然的力量，
他说，意识并不是离开了大脑的组织，也并不是非物质的，也并不是超自然的一种力量。他认为是大脑的范畴当中，并不是离开了它，也并不是非物质的。
心识，我们应该承认是非物质的吧。他认为不是非物质的，因为是大脑产生的。
而是与大脑的结构及其功能密不可分的。”
他认为这个心识，跟大脑的功能也好，跟大脑的结构，都是密不可分的，有密切关系的，跟大脑相辅相成的。
这一点我们佛教，跟大脑有关系我们可以承认的。意识和大脑之间有一定的关系，大脑受损的时候意识也错乱，或者意识错乱，对大脑的某个部位有一定的变化，这个方面我们也可以承认。
但是他觉得，除了大脑以外，真正独立的意识是不存在的。
早在1965年，斯佩里就阐明了自己的观点，他说：“就像分子、细胞和神经冲动一样，心智层面的思考和意念也能产生结果。”
他好像有一本书，他那个书里面也是这样讲的。比如说分子的话，很多的原子组成了分子；细胞，有很多细微的尘组成了细胞；神经的话，一般我们大脑当中几十亿个神经元，结合起来以后变成了一种意识。几十亿，非常非常多的神经元素，最后变成了一种意识。这个他认为是意识。
大家应该知道吧，比如说像水的话，氢原子和氧原子结合起来的话，变成水。原来的这种水分子，少量的时候不是水，但是水分子多了以后，变成了湿性，就这个样子。
他们认为物质的现象当中，原来中观里面说，比如一百个人，每一个人没有火柴的话，一百个人集聚也是不可能有的，因为从因上观察的时候，果上也不可能有。但是从他们的因缘法则来讲，虽然个体的时候不可能有，但是集聚在一起的时候就有的。比如说蚂蚁的话，每一个蚂蚁不可能有蚂蚁穴，但是全部集聚在一起的时候，这种因缘具足的。
所以大脑的话，它实际上有很多的神经元。单独的时候，它是非常细微的，没有意识。最后很多的神经元集聚在一起的时候，就像氧原子和氢原子聚合起来的时候，变成水一样的，意识突然就出现了。这个时候跟大脑有点点不同的特殊功能。
前一段引文承认了意识是由大脑产生的，而后一段则确认了意识是一个能起作用的实体。
这是他们的基本观点。
现代的很多科学家，包括马克思唯物主义的辩证法，他们的这个辩证法当中也是这样认为。前面是大脑当中产生的，但是到了后来的时候，变成了一种意识。然后人死的时候，最后也是融入四大当中了，大脑也没有了，意识也没有了。大脑没有产生之前，意识不可能产生。所以大脑各种各样的细微原子组成了以后，突然就出现了一种意识，他们的观点这样的。
美国脑科学家迈克尔·加扎尼加（Michael S.Gazzaniga）
加扎尼加应该是前面的那个科学家的弟子，他好像现在还在，这个科学家1939年出世的，现在没有说他死了，说是以前小布什的时候，他的智囊团队当中之一。他主要是认知神经科学方面的.
是一位世界知名的学者，被誉为“认知神经科学之父”。 他以及许多现代科学家都接受这一观点。
刚才他的这种观点——加扎尼加的观点，下面分析得比较多一点。
加扎尼加在《谁说了算？》（Who's in Charge?）一书中提到：
有中文书，2013年浙江人民出版社那边有翻译的。但是好像里面的有些翻译的词稍微有一点差别。堪布说他翻阅了七十多本书，所以我在前言里面也讲了一些，他的有些语句跟这里藏文当中稍微有一些，但基本上也是这样的。
这本书是很出名的，他还有几本书下面可能还会引用的。
加扎尼加的这一本书当中说：
“大脑的物理变化通过某种方式产生的意识，
你看，他也说是大脑的物理变化，不是心识变化，也不是化学反应，它是物理变化，物理变化变成了意识。
反过来又会对大脑进行控制。
它是大脑当中产生的，但是它反过来开始控制大脑，
举个例子，就像人们建立了政府并制定了治理的法规，最终这些法规反过来约束了人们一样，
就像我们制定的法则，制定法则以后，最后这个法则反而约束自己。
僧众的戒律也是这样的，僧众自己制定的戒律，最后自己也被约束。他们的这个道理也是这样的，
‘突现’出的心智也会控制我们的大脑。
本来是大脑当中突现——为什么叫突现唯物主义？他们觉得这是突现，突然出现的这种意识，然后这个出来了以后，它会控制我们的大脑。
又好比车辆形成了交通流，而交通流最终又限制了车辆的行驶一样，
车辆的行驶变成了交通流，来来往往的这种交通规则吧。本来红灯、绿灯这些是一个规则，但是最后自己被限制，最后就去不了啦。本来是顺利通畅，但有时候也会受到控制一样的。
意识不也正是这样控制着产生它的大脑吗？”
他的意思就是说，其实意识的话，也是一样的。本来是从大脑当中产生的，但最后意识自己长大了之后，把大脑的很多活动都是被控制着。
好像看起来他们说的，尤其是不承认前世后世的这些，一讲到这些道理，尤其是现在有些藏族孩子，到了学校里面去，也不懂前世后世的这些道理，他们也觉得稍微有一点感觉。
不知道我们这里的，这里的也许是不好意思说，可能心里觉得：可能心识是大脑产生的。但是这个说明我们自己对佛教的前世后世的道理一点也不懂，再加上被他们稍微有一点洗脑，呵呵。
我们后面一定要学好，这是比较简单的，因为它确实没有任何理由，到目前为止，很多新的科学家他们都认为这没有一点依据，只不过是一个他们的估计、他们的揣测、他们的想象而已，实际上没有任何的依据——大脑当中产生意识的这种依据，到目前为止，任何一个科学家没有找到。如果没有找到，光说心识是大脑产生的话，那只是说说而已。
所以这个也不用担心，但是知道他们的说法，现在很多人也以为是这样的，这也是比较可怜的。
今天讲到这里。