《解开超脑之谜》04
（听打稿、供参考）
好，我们再学一下《意识真是从大脑中产生的吗？》这部论典。
昨天前面略说、广说、结语当中，略说已经讲了，下面是进行广说。但我们平时论典当中的略说广说，跟这里的提法稍微有点不同。一般我们论典当中略说后会把下面把这几个问题展开。
这里上面只是讲整个时间的三个阶段——初、中、后三个阶段，下面也并没有三个阶段来展开，主要讲对方的观点和对此进行分析。
所以下面，他的科判上稍微有一些，可能你们对照藏文的时候，有些地方稍微有点点不同。没有按照这样的话，跟前面有些好像不好对。后来给堪布也说了，堪布也没有说“对”，也没有说“不对”，那默默不说的话，算是已经答应了。
二、广说
广说分为两部分：一是阐述现代生物学的观点，二是对此进行理性分析。
前世后世也好，还有心识和大脑之间的关系，其实在心理学当中没办法。我前面讲的一样，生物学。当时加拿大的有一些学者，他们也探讨过，探讨的时候他们都说这跟生物学有一定的关系。包括昨天的达尔文，实际上他是一个生物学家，也是一个物理学家，也是一个探险家，他对各方面确实非常精通的一个人。但是他思想最后的落脚点，主要是从生物学的角度来进行分析的。
所以大脑和心之间的关系，今天还是要认真地看看。我看你们对科学，比《优陀那经》还有兴趣的感觉。不知道，也许到最后没有这样的，也许现在——确实我们有些人以前也上过一些学校，内心当中也许有点怀疑。藏族人应该不太有，但是也许会有的。很多藏族年轻的，现在他们、一些汉地，还有西方人的话，他们对前世后世的这种怀疑还是有的。
所以这本书还是应该，对自己的朋友也好，对有些年轻的学佛的人来讲，可能比驳斥很多外道的观点更重要。因为现在的科学，在我们的周围，我们也是多多少少已经接受他们的教育而来的。所以在这方面可能有些人心里也是动摇过，如果你没有一个理性的观察，确实他们说的有点道理一样。
（一）阐述现代生物学的观点
这又分为三类：与佛教完全不符的“功能唯物主义”（Functionalism）观点、部分相符的“突现唯物主义”（EmergentMaterialism）观点、大部分相符的“二元交互主义”（DualisticInteractionism）观点。
这三个大家还是要记住，下面还是每个都有展开说的。这个还是很重要的，我觉得归纳得还是非常好。
1.与佛教完全不符的“功能唯物主义”观点
这一派是彻底的唯物主义者。
我们现在很多说是唯物主义、唯物主义、唯物主义，唯物主义分这三个观点，最主要的。当然还有一些机器状态唯物主义，内部有很多的，但这个都包括在这里面。
他们的观点是：所谓的“心”，只是大脑的一种状态，
你看意识的话，因为我们知道，大脑它是一个物质对吧？它是一个液体，液体和固体结合起来的一个，像豆腐脑一样的这种状态，是吧。
以前我们去五台山的时候，本来是带了一些吃的嘛，我们寺庙的老堪布，前几年圆寂了拉雪堪布，他只吃糌粑，其他都基本上不习惯吃。到了峨眉山的时候，糌粑全部用完了，不得不吃一点米饭。然后我给他了一点麻辣豆腐，说这个能不能吃？他说：“哎哟，这个跟人的脑浆一模一样的，有点吞不下去，但是也不得不吃。吃一点吧。”哈哈哈。
所以我们的意识，它完全是大脑的一种状态，
仅仅是由于大脑的物理活动而产生的一种副产品。
你看，是它的物理活动，主要是物质性——它的性不变的物理活动产生的一种副产品。
他们认为，不仅是神经活动产生了意识现象，而且神经活动本身就是意识现象。
我们昨天不是讲了嘛，包括像电流一样的整个脑神经，跟其他神经相结合的这些活动，其实全是一种意识的现象，或者意识本身，他们是这样认为的。
简而言之，真正存在的只是物质性的大脑内部的化学反应或大脑的活动，根本没有一个叫作“意识”的能发挥作用的东西。
他们的观点是非常非常特殊，除了人脑——人脑是什么呢？它是一种物理或者化学的活动，这个以外没有什么的。
例如，英国神经科学家史蒂文·罗斯（StevenRose）就曾说：人类的感受、记忆、专注、意愿等所有重要的心理内容，都应该用化学反应来替代。
他们说起来的时候，还是有道理的。它没有一个心识——这些道理，我们没有特别系统地学习，很有可能回答不上。
我本来想是我的化学笔记本，拿过来看一下。我四十多年前的读中学时候的化学，还有物理笔记，到时候给你们看一下。
其实我们可能很多人学过化学和物理。化学的话，比如说两个氢原子和氧原子结合在一起以后，马上变成水，它就变成了另一种物质，这个是化学反应。比如说A和B结合在一起的话，变成C，它原来的东西都没有了，这个是化学反应。
然后物理反应的话，A就是A，它自己物质的规则、它的系统、它的现象都没有变，实际上它又起一些各种不同的作用。比如说这个物质，在它的压力、空间、时间等等有很多不同的规律。
有些是物理反应，有些是化学反应。化学反应是原来的这种本质有所变化的。
所以他们认为，我们的大脑实际上有不同的因缘具足的时候，出现一个心识，它没有一个其他的因。
他们有一个短片，可能要两分钟，完全是他们的说法，我跟大家分享一下，完了以后我们后面再看一下：
（播放视频）
你们敢信吗？组成你身体的每一个原子都是没意识没思想的“死物”。不管是你脑子里的碳原子、还是血液里的氧原子，它们本身不会思考、不会感受，甚至不知道自己的存在。但就是这一堆麻木的原子拼在一起，就有了会思考、会开心、会难过、还能意识到“我是我”的你。
很多人都疑惑：这到底是怎么回事？难道原子里藏着我们不知道的秘密？其实答案很简单。不是原子本身有问题，而是它们的组合方式太神奇。就像一堆普通的积木，单独一块就是一块木头，可按照特定规则拼起来，就能变成房子、汽车，甚至是复杂的城堡。意识，就是原子拼对之后，自然出现的新功能。
这种现象在科学上叫“涌现性”。简单说，就是部分组成整体后，会出现单个部分没有的新属性。比如水滴，单个水分子没有流动性，可无数水分子聚在一起就有了流动的特性。
再比如蚂蚁，单只蚂蚁看起来杂乱无章，可成千上万只蚂蚁聚在一起，就能搭建出复杂的蚁巢。还能协同觅食，像一个有智慧的整体。
我们的意识，就是大脑里无数原子组成的神经元，通过复杂连接产生的涌现属性。你大脑里有上千亿个神经元，每个神经元都由原子构成，它们之间每秒能传递上亿次信号，形成一张庞大又精密的信号网络。这些信号的有序传递，就催生了你的意识——你能看到眼前的画面、能听到声音、能回忆过去、能畅想未来，甚至能思考“我是谁”，全都是这张信号网络在工作。
有人可能会问：意识到底藏在大脑的哪个地方？其实目前科学还没完全破解。但可以确定的是，意识不是某一个原子、某一个神经元的功劳，而是整个大脑网络协同作用的结果。就像一部手机，单独的芯片、屏幕、电池都不能用，只有组合在一起才能实现打电话、上网的功能。意识也是一样。
更神奇的是，组成你身体的原子每时每刻都在替换。可能几年后，你身体里的大部分原子都换成了新的，但你的意识、你的记忆、你的自我认知却依然存在。这说明意识不是原子本身，而是原子之间的连接方式和运行模式。
说白了，我们就是一堆无意识的原子，通过极其精密的排列组合，形成了能思考、有自我的超级系统。这不是什么玄学，而是科学上真实存在的涌现现象，也是生命最神奇的地方之一。）
你看涌现现象这么厉害啊！
基本上就是，我们不是讲我的时候，五蕴聚合的时候叫做我，一个一个观察的时候我不存在。那他们认为所谓的心识也是这样的。所谓的意识，就像蚂蚁分开的时候，没有蚂蚁窝，但是它集聚的时候有这个。
然后这里也是，各种神经的因缘具足的时候，心识就产生了。所以下面如果没有破的话，一下子我们可能有点点这个的，下面破的时候你们也不用担心，呵呵。
所以后面，应该他们没有任何的依据，在这里只是给大家看一下。
他们还说：如果能全方位地了解大脑的情况，那时就等于知晓了所有必要的知识。
就像我们开悟啊，开发了大脑的所有功能的话，那我们是世界上最大的。包括这个大脑的话，一般像爱因斯坦、牛顿，他们的话，开发了一点点，没有完全开发。就像我们说的，如来藏的本体全部显露的话，那就变成遍知了。
他们认为，大脑当中有很多的功能，部分的人开发得多一点的话，变成了智者。他这样认为。
一旦明白了大脑是如何构建“心理真实”的，这就证明了这是一个“自下而上”的因果关系。
“自下而上”下面也有。
不仅如此，这一切都是早已被决定好的。这一派也被称为“决定论”、“还原论”或“简化主义”。
下面对这几个做了解释。
所谓“自下而上”的因果关系，是指从微观层面的大脑神经基础这一“因”，产生了宏观层面的意识现象这一“果”。
意思就是说，他们的观点是自下而上。自下而上的话，我们身体的结构、神经，这些算是比较基础，这是下；而上的话，如果到了一定的时候，因缘具足的时候，变成了意识层面，它的理念是这样的。
所以，现在我们每个人有这种意识的活动，只是上层宏观世界的一个现象而已。它们之间的因果关系，一个是在因的阶段，这个时候是物质；然后果的阶段，那个时候变成心识。这是因缘，或者化学、或者物理发生作用的。
他们说起来，好像确实也相当一部分人还这样认为的。
还有，决定论和还原论嘛：
所谓“决定论”，是指所有的取舍抉择，早就在大脑内部的化学反应和物理定律中被预先决定了，这将在下文详述。
相当于跟宿命论有点点相同的。但是宿命论的话，完全跟自己的命运有点关系嘛。他这里的话，跟物质和能量，还有他的心识这几个结合起来，有一种完全已经确定了的。这个下面我会讲的，在这里不说。
所谓“还原论”和“简化主义”是一个意思，即认为任何复杂的系统、行为、现象等，都可以拆解为各个部分来理解和解释。就像把瓶子打碎成微尘，或者把瓶子还原回其本质，说成只是微尘的聚合；
他意思是，一个很复杂的东西，最后把它拆解成一个很简单的。本来瓶子是一个庞大的东西，然后你说它是微尘；如果你再还原成什么，它是空性的，很简单的一个定理来对它总结。
将复杂的事物尽可能地简化来理解，比如把意识的本质理解为仅仅是大脑的化学反应。
他们说这个意识呢，本来是比较复杂嘛，但最后你把它简化成，“这个意识很简单，它是大脑的一个反应、大脑的一个作用”，这样一句话就解决了。
他们的简化论或者还原论，把所有的我们的意识现象这些复杂东西，最后归根结底说：“这是很简单的，科学家早就已经说了，这是大脑的一个反应。”
这就是当今西方主流科学家和唯物主义哲学家的观点。
这个确实是现在，因为这个原因，我们从小——不过我们藏族的话，对大脑，（师说藏语）“他这个脑子很清晰……”这是一种说法，并不是我们真的觉得他的脑髓是非常干净的，或者非常清净的。但我们说法当中有，汉地也有。
其实从古人到现在，心和脑还是有一定的关系，这个跟其他的神经、其他的身体部位相比较起来，大脑是非常重要的。像汉地的很多人，有些孩子比较笨的话，给他吃鱼油，吃各种各样的东西，让他聪明起来。主要是人脑的发育力比较差，给他很多的药。为什么是愚笨呢？认为他的大脑出现一些问题，一直认为人的聪明、不聪明，或者智慧、没有智慧，跟大脑有关。当然跟它有一些关系，下面会讲，但并不是全部依靠大脑的。
所以，这个前面主要讲与佛教完全不符合的唯物主义的观点。我们最好把这几个唯物论的观点，不管是突现唯物主义，还是功能唯物主义的观点，记住的话，后面会慢慢分析，好吧。
今天讲到这里。