解开超脑之谜 02

今天星期三。星期六没《论语》课，因为要开始念金刚萨埵心咒。你们有些人可能要出去，需要买机票或火车票，所以提前说一下。

别让课本骗了：意识根本不在大脑里

下面，我们继续学习《意识真是从大脑中产生的吗？》这部论典。略说分初、中、后三个阶段。初期阶段主要讲了阿尔克迈翁、希波克拉底、亚里士多德等人的观点。大家学的时候，要记一下这些重要人物的核心观点，后面逐一遮破的时候用得上。

从整体社会结构来看，藏族人对前生后世以及心识是否从大脑中产生，基本没有什么怀疑。在佛教经典里，除了极少数续部外，对大脑基本不作分析。藏地的家庭和寺庙也只讲“心”，不讲大脑。

而如今全世界讨论得最多的话题，就是心识与大脑的关系。

我们出家人不一定有这方面的疑惑，但正在上学的年轻人，尤其在汉地成长的藏族年轻人，可能会有这方面的邪见。其他民族的人，从小课本里讲的就是这个，灌输的就是“意识是大脑的产物”，这方面习气很深。因此，对于这些学佛的人而言，这部论可能比其他论典更重要。

今后遇到有缘的朋友，可以推荐给他们——不是要求大家转发或“点赞”。现在的人动不动就要“点个小红心”，我没有这个意思。

初期阶段已经讲完，今天讲中期阶段。

怀疑一切？先怀疑一下“怀疑”本身

2.中期阶段

到了17世纪，法国哲学家勒内·笛卡尔（Rene Descartes）出现了。

17世纪离现在三百多年。笛卡尔是非常著名的物理学家、哲学家和数学家。

他被誉为现代哲学的开创者，是一位极其伟大且功勋卓著的哲学家。他创立了“怀疑论”，

按理说，我们应该多造一些“除疑论”。我以前写的《密宗断惑论》，就是断除怀疑的论。笛卡尔恰恰相反，创立了“怀疑论”。

主张对所有的道理、观点和说法都应持有怀疑态度。

就像西方的批判性思维，对什么都可以怀疑。我们学因明也是这样。

无论是感官所见的世界，还是自己的思想和感受，甚至连自己的身体是否真实存在，都可以怀疑。

笛卡尔认为，我们对世界可以怀疑，对感受可以怀疑，对身体也可以怀疑。

可能是受笛卡尔怀疑论的“加持”，现在很多年轻人天天怀疑：我为什么来到这个世界？为什么世界这么不平等？父母为什么要生下我？等等。而且什么都怀疑，佛法、自己、家人、配偶、工作、生活，没有一个不怀疑，一直处于迷茫状态。没有安全感，谁都不信任。

但是，有一件事是无法怀疑的，那就是“自己正在真实怀疑这个”。

以前有些人说“万法皆空，因果不空”，这里说“一切都可以怀疑，但对自己的怀疑不能怀疑”。如果真的要追究：对自己的怀疑到底能不能怀疑？从因明角度观察，我觉得怀疑本身也值得怀疑。

笛卡尔是一个很了不起的物理学家。2010年我在北京一些学校讲课时，也引用过他的思想。他说，形形色色、包罗万象的万法显现在人们面前，但实际上根本不存在——背后可能有个恶魔在加持和操纵。他对中观思想好像稍微有点感觉：整个世界是虚幻的，根本不存在，但又明明显现，如梦如幻。他对世界的真实存在表示怀疑。

他有一句名言：“我思，故我在。”我正在思考，所以我存在；我正在怀疑，所以我存在。学术界比较权威的阐述是：“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在。”

在学校和企业引用笛卡尔的思想，世间人容易接受。给大家看一看他的画像。是个帅哥，对吧？