《解开超脑之谜》01
（听打稿、供参考）
今天开始学科学。
如果其他人的话，可能讲大圆满，我们就开始讲一些世间的科学。这次我们准备讲一下慈诚罗珠堪布所造的两部论。如果全部能讲，就讲吧，如果不能讲的话，至少《意识真是从大脑当中产生的吗？》这个论典。
它的名称叫做《解开超脑之谜》，这是这两本书中总的一个名称，这是我取的。
这本书的因缘是这样的：去年，应该2025年吧，25年的时候，堪布的另外一本书，我们藏文当中是……，我不知道，我说得不一定准吧。又是古代的，又是现在的，又是东方的，又是西方的，它的道理，主要是文化的介绍。我大概是2007年的时候翻译了，基本上百分之九十九都翻译完了，然后里面有一些内容，堪布他自己说，要再看一下。当时慈师自己说看，然后给他发过去，他也没有怎么看，后来不了了之，我也忘了。接近过了二十年，去年我想，这个后面部分还是要弄一下，后面只是剩了一点点。
然后我就把后面部分弄了一下，他有些里面的教证这些，再重新翻译。翻译完了以后，我发给他，一个是你看能不能，怎么样？还有题目的话，我的建议，因为东、西，还有古今，有好多次的话，有点带有学术性的，可不可以把那个题目改为《当科学遇到佛教》？然后他同意了。里面可能改的字也不多，这个出来以后，效果都还可以。
我后来又给他发过去了。然后堪布说，这个可能很早的时候造的嘛，大概二十年前造的。当时好像甘肃人民出版社还是哪里的一个藏文版本，他说这个翻译，也可以的。但是能不能把他最近写的两个，一个是心识和大脑之间的关系，还有一个是，通过物理学了解空性，这两个法看能不能翻译一下？
我虽然也有一些其他的事情，但是我也答应了，基本上还是花了一定的时间，还是认真地翻译。
翻译完了以后，一个是给堪布他自己也看了，看了之后，主要是他的题目上。原来他的题目，可能你们懂藏文的人都知道，它是探寻西方大脑与心识的关系，大概是这个意思，探寻西方大脑和心识。
题目对现代人来讲，还是比较重要的，所以后来说《意识真是从大脑当中产生的吗？》因为很多人，我们受到的很多教育都是这样的，我直接这样说的话，可不可以？然后他也答应了，答应之后，我们反反复复，里面有几个问题也改了几个字，改了一些。
最后这本书，前一段时间“世界读书日”的时候，我就写了一个微博，当天把这个法和《多哈道歌》这两个给大家分享的。现在好像里面的阅读，我现在看不清楚，可能有三十八万多吧。
当时我说，如果你看了这个以后，你还认为世界是真实的话，那算是我们输了。一方面也是开玩笑的，一方面给大家说一下。
其实光是看，可能有些地方不一定，如果讲的话，我那天给堪布也说了一下，你讲一下可能好一点。好像那天我写日记当中，当天也抽出来了。我说如果方便的话，我想汉语讲一下，然后请他用藏语讲一下。
而且我们学院里面的很多堪布、堪姆，他们自己倒是没有这方面的邪见：心识可能是大脑当中产生的。但是我们读过书的这些人，每个人多多少少都有这方面的邪见，尤其是读过现代学校。现代学校里面基本上，虽然他们没有什么证据，后面还会讲的，但是从小都是灌溉这样的一个教育。所以，包括现在汉地的很多人思想的观念基本上这样，所以很多人出家很多年了，学佛很多年了，但是心里还总觉得呢，可能我们的心识是大脑的产物，在这方面的邪见比较重。
所以说我们这次也是，本身我们这个时间很难得，应该大家好好地修行，好好地修加行，好好地修一些出世间的法，尤其出家人，可能这方面比较重要的。
但从另一个角度来讲，因为现在整个全世界来讲，基本上是唯物论的天下，整个环境已经变成了这个样子。在这样的环境当中，我们带着另一种见解，或者带着一种怀疑心的见解，然后生活和修行，恐怕有一定的困难。
所以我们这次相当于也是给大家一起来读一读，读书会一样的。现在他们开读书会的时候，一个人稍微读一下，另一个人也稍微读一下，大家一方面了解，不懂的地方互相探讨。
我也希望我们在座的各位，有些不懂的地方、有些怀疑的地方，下面你们在辅导的过程当中，一对一地大家也讨论一下。
其实这个对我们现在的社会来讲，很重要的，包括我们有些出家人，以后弘法利生的时候，可能遇到这些事情的时候，看怎么样回答，这个事情应该很重要的。
还有，包括不同民族的这些人，你们的心里可能也会多多少少有这方面的邪见，这次我希望大家一并地遣除。不仅仅我们现场的，其他的很多人，应该把这个简单的论典，就像我们这次讲《莲师略传》一样，每天都给大家分享。几分钟可能不行的，但十几分钟吧——我的原则是十几分钟。十几分钟，反正不知不觉很多人的生活当中也会划过去的。
所以就给大家以一种附带的课吧——《优陀那经》的同时，每天都是分享十几分钟，也许你们的认知和见解方面，有很大的变化。
那这样的话，这个题目是：
意识真是从大脑当中产生的吗？
藏文的题目和这个还是有一点点差别，这个我刚才已经说明了。当时我取了两个题目，后来堪布选的是这个。大家也应该可以想一想，可能现在世界上的朋友，大多数的人认为是这样的。
然后作者我不用介绍，大家都应该认识他。本来我们讲一个论典的时候，作者这些都是做一个介绍。
顶礼上师与怙主文殊师利菩萨!
上师应该是法王晋美彭措，这是堪布先顶礼的。
他也没有前面很多的偈颂。如果其他一些人，有时候前面一大堆的偈颂，以各种各样的释词来，但没有，开门见山，直接就顶礼上师、顶礼文殊，直接就来了，这比较符合他的性格。
关于西方学者对心与脑之间关系的观察分析及确立的观点，简要来说可以分为三个部分：略说、广说、结语。
主要是西方对脑科学和意识科学，一方面是西方的，但是下面以东方佛教的观点来进行对比。
我在前言当中也讲了，因为堪布，一方面是对现代科学，不管是自然科学、社会科学，这方面还是有一定的研究，佛教方面更不用说了。现在单方面科学研究的人非常多，然后单方面佛教研究的很多，但是这两个相结合起来的人，比较少。包括像印度、别的地方，他们专门有一些班，但是他们只是直接学科学，没有把佛教里面所讲到的这两个结合起来。
其实现在有些地方，科学说得非常尖锐；有些时候，佛教说得非常深奥，这两个如果对比的方式来讲，我们有很多思考的空间。
一、 略说
这部分包含初、中、后三个阶段。
1.早期阶段
首先，总体而言，在这个世界的东方和西方，人们很早就开始研究人类大脑的功能，并揭示了许多秘密。
大脑和心之间的关系，对大脑的研究，实际上很早的时候都是有了。那什么样的呢？
在公元前1000年至公元前300年的古埃及和古希腊时代，人们虽然普遍认为心脏是意识和智慧的居所，
公元前一千年，我们那天讲《优陀那经》的时候，可能佛陀在世，按照普巴派的观点，基本上也可以这么说吧。大概是西周那个时候。
或者是公元前大概三百年。在这个时候，古希腊、古埃及、古巴比伦、古中国，四大文明古国。在那个时候，实际上人们虽然普遍认为心脏是意识和智慧的所在。
好像跟后面的有点说法不同。那个时候，我们可能民间的说法也是心智在心脏当中。智慧也是在心脏当中，智慧可能是当时开悟者，或者更高的层次。
但是，在公元前535年，出生于意大利南部的希腊医学家阿尔克迈翁（Alcmaeon），
有些说是阿尔克米翁，有些说是阿尔克迈翁。虽然网上都有，但是为了大家稍微了解一下。有些介绍多倒是没有必要的，但是有些照片，这些稍微有时候提供一下。有时候没有找到的话，你们自己看。他是一个非常著名的，被称为什么呢？
被誉为“现代经验心理学之父”。之所以这么称呼他，是因为他通过解剖尸体，发现了神经、连接耳与口的管子（咽鼓管）、动脉与静脉的区别等，
现在医学也是，动脉和静脉，可能藏族人有些不一定知道。我们这个静脉，身上有比较蓝色的、看得出来的，这个叫做静脉。动脉一般是看不到的，里面红色的，整个身体的血。我们每次输液，这些看起来是黑色的、蓝色的，这个是静脉吗？对，这个是静脉的。我们有很多图，这些差别等等。
并提出“意识经验产生于大脑”的观点。
你看，他认为意识经验产生于大脑，意思是意识跟大脑有关系，所以公元前这么长的时间，意识跟大脑之间还是有分析的。
此后，公元前460年出生的医学家希波克拉底（Hippocrates）获得了“医学之父”的美誉，他奠定了西方医学的基础。他说：“依我看，大脑是人类最重要的器官。眼、耳、舌、手、脚都要听命于大脑。”
他是西方医学之父，他认为整个大脑，包括我们现在的眼识、耳识、舌识、手脚等等，都是跟现在的科学说法比较相同的。
他还认为，大脑承担着理解意义和进行解释的责任。
希波克拉底是这样认为的。希波克拉底，现在西方医学之父。
我大概是17年4月份的时候，去甘孜州医院给他们做一次讲座。然后他们里面有孙思邈，汉地中医的创始者孙思邈；西医的希波克拉底，好像日记里面刚才放了一个照片，不知道能不能……。就是这几张，这是甘孜州医院里面的，中间是药师佛，两边是中医的创始者、西医的创始者。甘孜州的话，你们比较亲切吧，所以给大家。当时我把当天的经历写在日记里面，我刚才看了一下，还可以，但日记今天不读了，算了。
这是西医的创始者，实际上他还是很出名的，确实他发现了很多。你们可以看看，包括在1948年日内瓦的大会，他被称为整个医学界、非常了不起的，相当于是鼻祖，非常了不起的创始者。
然而，这一观点并未被公元前384年的亚里士多德等人接受，因此没能广泛传播。
刚才这些学者的观点，包括希波克拉底的观点，没有被接受。
亚里士多德，应该知道，他是柏拉图的学生，也是西方很著名的。
亚里士多德摒弃了上述“意识位于大脑”的观点，再次主张“意识位于心脏”。
他现在又返回去了，中间意识是大脑产生的。现在的话，意识位于心脏。
他认为大脑只有让血液冷却的功能，而意识的处所是心脏。于是，观点又回归到了古代的主流认知上。
当时他认为，人的灵魂有理性的、有刺激的、还有欲望的部分。那么理性的部分靠大脑，刺激的部分靠心脏，还有欲望的部分，靠肝脏。也有这样的说法。
随后，在公元2世纪，罗马帝国的医生盖伦（Galen）反驳了“意识位于心脏”的说法，重申意识位于大脑。到了16世纪，维萨里（Vesalius）也提出大脑及其内部的浆液状物质是意识的处所。
他们这样认为。为什么这样认为呢？
他们之所以认为大脑是意识的处所，理由是观察到当大脑受损时，心理也会发生变化，例如出现失忆等现象。
就像我们大脑如果受伤，我刚才说我认识的人绊倒，然后大脑不行的时候，他就失去了记忆，这样的。
所以说他们唯一的理由，现在也是，很多人：为什么大脑和心识之间？因为大脑一受损的时候，心识也没有，但后面还会驳斥他们的观点。
这是初期的一个阶段观点，这方面你们也思考一下，看看大脑和心识之间的关系也并不是那么简单。并不是现在科学家才说的，应该是很早的，公元前一直到16世纪之间是有这方面的分析。
今天讲到这里。