观世音，度一切苦
索达吉堪布 宣讲
在喧嚣世界中，重温那份不变的慈悲
今天想给大家简单介绍一下南无观世音菩萨，以及他的心咒——六字真言的功德。
这些内容，其实我以前也多次讲过。记得当年讲《入菩萨行论》时，我专门用一堂课介绍过观音心咒的功德；后来讲《法华经》，其中就有《观世音菩萨普门品》；前几年讲到《楞严经》中的耳根圆通法门时，也提到观音菩萨不可思议的功德；尤其是2022年，我们用14堂课学习了专门宣说观音菩萨及观音心咒功德的《大乘庄严宝王经》，当时讲得比较详细，此后很多人都开始学习这部经典。
我也希望大家明后年如果有机会，最好能学一学《大乘庄严宝王经》。这部经中详述了六字大明咒的功德，了解这些对我们非常重要。一些无信仰者或许对此不以为然，但事实上，我们每个人在生命中，或多或少都会遭遇困难、痛苦和不顺，在这样的时候，祈祷救苦救难的观世音菩萨，确实能让我们在现实中获得极大的利益。所以我希望大家认真学学这部经，只有14堂课，内容不多，学习以后对自己一定会有帮助。
此外，我还讲过华智仁波切所造的《初中末善语》，第一次是在2004年，距今已过去二十了多年，后来2023年，我又给大家讲了一遍。这部论也是宣讲观世音菩萨和观音心咒功德的重要论典，其中讲道：“观音一尊集诸佛，六字一咒集诸咒，觉心一法集生圆，知一普解诵六字。”意思是说，诸佛菩萨的总集本尊就是观世音菩萨，所有密咒的总集心咒就是六字真言，所有生圆次第的总集妙法就是菩提心，因此，了知这一心咒，就能解脱一切——安住在这样的境界当中讽诵六字真言，是非常有意义的。
每一点坚持，都在闪耀光芒
要说修本尊，不管是在藏传佛教还是汉传佛教中，本尊都非常多，而大慈大悲的观世音菩萨就是一切本尊的总集。观修观音菩萨时，有种种不同的形象，按哪一种观修都是可以的，比如汉传的三十二应化身，或者大众熟悉的慈爱女相。在藏地的伏藏法中，最常见的是四臂观音；印度也有许多观音法门，包括千手千眼观音菩萨修法等等。有一部《圣观自在菩萨一百八名经》，其中讲了观世音菩萨的一百零八种名号和对应的功德，宋代的天息灾译师曾翻译过这部经，此经也收录在在汉文和藏文的《大藏经》中。
在此，我想特别向各位提醒一点：我们凡夫人行持善法，往往不太稳定。有些人一辈子无论是念经、持咒，还是修菩提心，都能做到长年坚持如一；但有些人状态时起时落，一段时间内也许因为看了些书、听了些善知识的开示，或者得到了佛菩萨的感应，学修十分精进，然而一遇到不顺心的事或其他障碍，马上退回原状，不能持之以恒。这是我们很多人的通病，所以我总是不断地劝勉大家要好好闻思修行。我们彼此之间需要时常提醒、督促和鼓励是很重要的。
特别是在家人，要兼顾家庭、工作、生活和修行，非常不容易。在如今的大环境下，很多人做事越来越难，压力越来越大，各种烦恼和不如意此起彼伏，情绪也很难保持稳定。在这种情况下，大家还能坚守道心，一直不退转，这一点非常了不起。
常有人跟我忏悔：“我现在修得不好，书看得很少，善事也做得很少，实在是惭愧。”话语中充满了自责和负罪感。但实际上我认为，最关键的是要守住大的原则不退失，比如作为三宝弟子，不要退失皈依三宝的心；作为大乘佛子，不要退失菩提心，不要舍弃救度众生的誓愿；如果能保持住这样的心，始终没有退转，那就已经很了不起了。《三摩地王经》等经论中明确宣说过，在佛法兴盛时于千百万劫中受持圆满戒律、供养无量诸佛，不如在末法时代于一日之中守持一条戒律、或守护一分善心的功德大。因此，我认为大家也不必太苛责自己，要求如果过高，不但难以生起上进心，还会徒增压力。
今天有两个居士来跟我说，他们每天都念7遍《心经》、108遍观音心咒、21遍百字明，有时还念一念《金刚经》，其他的善法也许做不了太多，但这些功课一直在坚持。他们认为自己做的不够，可我其实是赞叹的。如果能在此基础上深入闻思，当然更好，但即便没有闻思，能坚持做这些善法，也远胜于不做。人这辈子如果什么都不做，那宝贵的人身就白白浪费了。因此，只要愿意行持善法，就值得肯定。对于这一点，大家既要认可自己，也要认可别人。我的话是发自内心的，并不是迎合大家。
我希望各位在劝勉别人的时候，也尽量从正面鼓励，提升对方的兴趣和自信，不要一开口就是“这个不行、那个不行”“你这样违背了菩萨戒，违背了别解脱戒，违背了密乘戒”……否定的语言很容易打击别人的积极性。我自己平时也会遇到一些不那么“完美”的佛教徒，比如某些因为工作而无法断除抽烟、喝酒、杀生的人。他们如果能清净地生活、远离这些恶事，那当然是最好的，然而在这个末法时代，很多人确实身不由己。所以，哪怕只有一分善心、一分善根，我也会鼓励他们继续向善。大家也应该以一种积极的态度来倡导行持善法。
让修行住进生活，从简单中感受强大
在各类善法中，最容易行持、没有任何门槛，且对所有人群都极有利益的，就是持诵观音心咒，或者“南无观世音菩萨”。这一法门对当前的人们而言尤为重要。
前一段时间，我心中一直有个念头，想劝大家多念观音心咒或者“南无观世音菩萨”。为什么呢？因为放眼当今世界，无论是战争、冲突，还是疾病、瘟疫、灾难，许多不如意、不顺心的事情接踵而至，频频发生。在这种情况下，如果有更多人发自内心地祈祷观世音菩萨、异口同声地念诵观音菩萨的心咒或名号，那除了众生共业现前、无法阻挡的事以外，大多数的灾难和苦厄，不论是集体的还是个人的，都能依靠观音菩萨的力量和众生的善缘而出现转机。
所以，无论我们处于何种状况中，都应该经常念诵观音心咒“嗡玛呢巴美吽”。这六字真言看似简单，但实际上能给我们带来极大的利益，不论是暂时的还是究竟的、自己的还是众生的。
很多佛教徒平时都不念咒语，这有点遗憾。在藏地我们经常看到，凡是稍微年长的人，平时几乎手中都拿着念珠，口里都念着咒语。他们不仅仅在法会上或殊胜日里念咒，而是随时随地不停持诵。大部分人念的是观音心咒或文殊心咒。
法王如意宝曾在1986年去康区许多寺院弘法。当时每到一座寺院，法王就会劝那里的信众念文殊心咒——我正在考虑把这段经历整理成文字，但还不确定是每一座寺院单独写，还是合为一篇。我们当时去了数十座寺院，每到一处都有许多信众云集，多则十几万人，少则数百人。每次法王都会详细介绍文殊心咒的功德，并告知大家：明年计划朝拜五台山，每一个人最好发愿念诵一亿遍文殊心咒。当时几乎人人都这样发愿了，但也有个别人不敢发愿，悄悄跑到转经轮房，藏在角落里。那个时候，法王示现一些神通，直接指出：“转经轮房里藏着的那两个人，大家都发愿念一亿遍文殊心咒了，你们怎么不念？”这两个人一听特别惶恐，立刻出来发愿念咒。所以，当年五台山一行的参与者，不论是藏地的弟众还是途中结缘的众生，都念了一亿遍文殊心咒。而其中不少人在此之前就已经念了很多观音心咒或莲师心咒。
比较遗憾的是，现在很多人都不会把佛法的修行结合到日常的生活当中。怎么结合呢？比如说，我们在乘坐飞机火车、做饭炒菜，或者做其他事情的时候，可以同时播放上师们开示的视频或音频。这样虽然不如在经堂里听课那样规范，但是和不听相比，还是听一听比较好。一边做事一边听法，这段时间就没有浪费，哪怕只记住一句两句，也是有意义的。
除此之外，还应养成随时念咒的习惯。我小的时候，正值“文革”，当时如果有人念咒被发现，就要被处罚。但即便如此，有些老修行人口中还是一刻不停地念咒，就算是挨批评的当下，嘴唇也一直在动。1977年我开始读小学，那两年我住在一位老喇嘛家里。在那个年代，他身上不敢穿僧衣，但是嘴里一直在不断念咒。藏地确实有很多人从小有这样的习惯，早上一醒来，就开始念“嗡玛呢巴美吽”或“嗡啊吽班则革日班玛斯德吽”。现在很多年轻人可能没这种习惯，但在我们藏地，老一辈人基本都是这样的。虽然也有些人生来对善法不感兴趣，但大多数人，都会把持咒等修行融入日常生活的每分每秒之中。他们不会等一天的事情全部做完、彻底闲下来后，再专门安排时间来念经、持咒。
当然，如果能安排出修行的时间，也是很好的。比如今天我见到的人就说，他们基本上每天都会拿出半个小时来专门念功课，这也很值得随喜。如果没有专门的时间，平时大家也可以利用每个适合的环境和时机，比如散步或做家务的时候，默默地念诵咒语，这样也能持续积累成效。
简单六个字，藏着最深的奥秘
咒语的种类非常多，但正如华智仁波切所讲：所有密咒的精要，就是观音心咒。正因如此，我才再三给大家强调观音心咒的重要性。每个人都应该发愿念诵观音心咒，即便你们以前已经发愿要念文殊心咒、莲师心咒等其他咒语，也可以同时念一些观音心咒。与观音菩萨结上这样的善缘，对我们的今生和来世都有非常重要的意义。
因此，今天我想再次劝请大家，能不能在平时养成经常念诵观音心咒的习惯？“嗡玛呢巴美吽”虽然看起来只是简简单单的六个字，但实际上其中蕴含着不可思议的奥妙。
我前几年翻译的《八大菩萨传》，以及其他一些相关书籍中，讲述了观世音菩萨六字真言的来源和功德。这六字真言具有非常殊胜的意义。
“嗡玛呢巴美吽”中，“嗡”是三世诸佛身语意的总集；“玛呢”意为珍宝；“巴美”意为莲花，“吽”是观世音菩萨的种子字。六字结合起来意为：诸佛菩萨身语意三者威力之总集观音菩萨，就如摩尼宝与莲花一般清净无染，是智慧与大悲无二之体性，祈祷如此特殊因缘相聚的本尊，请加持我的身语意，令我不清净的身语意与观音菩萨您的身语意成为无二无别。
我们在心中观想观音菩萨的时候，这一心念实际上就是观音菩萨。按照密续《大幻化网》的观点，所谓的观音菩萨，从一般意义上讲，是指在外部世界中显现具体样貌的清净本尊身相，这称为形象本尊或形象幻化网；而从究竟意义上讲，我们的自心本面，或者观想的念头，其实就是观音菩萨，除此之外，无需向别处去寻找一位观音菩萨，这就是了义本尊或了义幻化网。也就是说，当我们心中观想忆念观音菩萨、文殊菩萨或上师时，这个念头本身就是观音菩萨、文殊菩萨，或者上师。这一道理在密宗的窍诀修法中非常重要。
向观音菩萨发个愿，让生命从此不同
所以，今天我在此倡议，为了自他获得利益，希望大家尽量念诵观音心咒。建议每个人发愿每年念诵一定数量，至少一万遍或十万遍，多多益善。在藏地，很多人一发愿就是几亿遍，发愿念诵一百万遍或一千万遍，其实算是很少了。一辈子那么长，念一百万遍心咒不算难事，但是汉地有些人可能觉得，念十万遍都有很大的压力。在这方面，藏地的传统确实值得我们学习，一旦发了愿，就不会不念。即使今生念不完，也不必顾虑，法王曾经开示过：若是发愿念诵一亿遍咒语，只要发心没有终断，就算数量上没有完成，同样能得到一亿遍的功德。
法王在1986年那次弘法过程中，每到一处，先向大众讲解文殊菩萨和文殊心咒的功德，然后提出要求：“我自己已经发愿念诵一亿遍文殊心咒，随我而来的这几十人，也都发愿了，我希望你们也能发愿。”话音一落，现场每个人都举起了手，有时候人们排起队伍，一一在法王面前发愿。四十年前的那些人能做到，我们应该也没有什么做不到的。
这次如果有人愿意念诵观音心咒，不管多少遍——一亿遍、一千万遍，或是一百万遍都可以。你们可以默默观想观音菩萨，祈请加持，在菩萨面前发愿念诵特定的数量。有了这样的发愿，自己就会坚持念诵，这是非常重要的。当然，对于能力不高的人来说，即使发愿每天念108遍观音心咒，也是可以的。这样念诵一百天，也能积累一万多遍，一年下来就有三四万遍，这总比不念要好得多。
不论如何，对于一个真正的大乘行者而言，念诵六字真言确实非常重要。伏藏大师列绕朗巴曾说过：“十方一切佛最精华的如意宝，就集聚在六字真言当中。若能持诵或者观想六字真言，在短时间内成就三世诸佛便不是难事。”因此，我们想要通达三世诸佛的究竟密意，一定要通过自身的精进来持诵六字真言。法王如意宝曾经对弟子信众反复强调：“念观音心咒！念观音心咒！念观音心咒！嗡玛呢巴美吽。”——这些谆谆教诲都记录在他老人家的开示集《不忘》之中。在圆寂前不久的那次极乐法会上，法王还特别要求大家，要经常使用观音心咒的转经轮。
去过藏地的人应该都知道，每座寺院都有大大小小的转经轮，里面所装的就是观音心咒；山上、路边，经常能见到巨大的观音心咒，有些刻在石头上，有些是用白色混凝土塑成；在唐卡中、石壁上，也随处可见观音菩萨的形象。可以说，藏地就是一个观音文化的世界。
回顾历史，佛法初现于藏地之时，皇宫上空降下了《宝箧经》，那正是一部与观音心咒有关的佛经。后来，观音菩萨的化身——国王松赞干布应世，他在《玛尼全集》当中讲述了许多观音菩萨的功德。有时候看来，藏地气候不好，物质也比较匮乏，生活环境似乎并不宜人；但从另一个角度来看，这里人人都沐浴着观音菩萨的咒音，传承着观音菩萨的文化，感受着观音菩萨的加持，在这样的氛围中成长、学习和生活，其实也非常有幸。汉地和世界上许多地方，也有不少地区有同样的文化。所谓“家家阿弥陀，户户观世音”，当地人不一定都是佛教徒，但都有信奉观世音菩萨的传统。我们也经常能看到，许多地方都建有观音庙，很多人在家中、车里，也摆放着不同样式的观音菩萨像，以求保佑平安吉祥。在没有信仰的人看起来，这些习惯似乎显得愚昧过时，但从深层的意义上讲，这确实能给人带来极大的利益。
我们出门的时候，随身佩戴观音心咒或观音菩萨的像，这也非常重要。现在很多人喜欢戴着自己的上师或者偶像的照片，如果这位上师真正了不起、具足诸佛菩萨的功德，那也可以戴，但这一点不好判断。我认为想要护身，最好还是佩戴释迦牟尼佛、莲花生大士，或者观音菩萨的像。
不管在家乡，还是外地；白人所在的地方，还是黑人所在的地方，无论身处何地，我们都应该多塑观音菩萨的像，或者让更多的人听到观音菩萨的名号。哪怕是对完全没有信仰的人，也可以找机会在他耳边念几遍观音心咒。
在藏地，我们确实有这样的习惯：看到路边一只小虫被太阳晒死，大多数人都会马上为它念几句“嗡玛呢巴美吽”；看到有人生病，也会为他念咒；尤其是对亡者——不仅是面对遗体，甚至只是提及过世之人的名字时，都会念观音心咒。比如我要提起先父名字时，会先念“嗡玛呢巴美吽”，然后再说他的名字“优波”，提到亡故的邻居、朋友，或者从不相识、只知姓名的人时，也会先念一句“嗡玛呢巴美吽”，然后再提起那位亡者的名字。这种习惯在没有信仰或不懂相关道理的人看来，可能觉得多余，甚至有些莫名其妙，但真正了解其中意义的人会明白：这对亡者来说，有极大的利益。对于离世之人，哪怕只为他念诵一百遍观音心咒，利益也比把全世界财富全部给他还要大得多。
就我个人而言，别人供养的超度亡者的钱，我全部用来刻观音心咒和印观音经旗。不过由于环保等各种要求，现在在山上挂经旗已经不太方便，相对而言，还是刻观音心咒好一些。不管怎样，对于亡财，我自己一般不敢直接享用，会尽量用来做观音心咒相关的善法。因为在所有的善法当中，观音心咒是非常重要的。我们习惯把观音心咒刻在石头上，这样有极大的功德。
我在这方面从小就有经验，和你们不太一样。大概从六七岁开始，我每年都会刻很多玛尼石，这件事伴随着我的成长。现在回想自己早年的经历，如果要写在传记里，其他没有什么值得书写的，唯有在许多山谷中刻观音心咒这件事，比较值得回忆。这也许是当时受了一些善知识的影响，也许是我从小就和观音心咒有很深的缘分。记得我小时候天天光着脚放牛，那时手里总是拿着一个黑色的观音心咒转经轮，一边转一边念咒语，路上如果遇到其他人，就马上藏进树丛里。我就是这样成长起来的。
所以，我今天讲观音心咒的功德，并不是临时准备一些资料，就来给大家宣讲。我所讲的都是自己的亲身体会。我从小就觉得，观音菩萨具有实实在在的加持力，是一位非常真实的本尊，这样的本尊心咒，我要念一辈子。只要有一点点时间，我都会抽空念。以前别人给我供养，我总害怕自己无福消受，所以整天为施主念咒。记得刚出家不久，我去马尔康结夏安居，路上有一家人供养了我十块钱，我马上为他念了一万遍观音心咒，就怕消受不了。但现在自己好像已经成了“法油子”“老油条”，没有当初那种恐惧感了。但不管怎样，无论得到信财还是亡财，我都会尽量用在观音心咒相关的善法上。
希望大家都能明白：趁着有生之年，一定要多念观音心咒，多祈祷观音菩萨。这个法门不区分民族，也没有任何门槛。有些其他修法，必须先得到灌顶才能修持，或者要达成各种各样的条件，但观音心咒任何人都可以念，不管你是否皈依、有无信仰。老人可以念，年轻人也可以念；东方人可以念，西方人也可以念；黑人可以念，白人也可以念。哪怕你只念一遍、两遍，都能与观音菩萨结下殊胜的缘分。
我原来去非洲弘法的时候，曾到一所监狱去演讲。当时看到那些囚犯，我心中生起了强烈的悲心，然而没有太多能帮助他们的办法，于是我就带他们一起念观音心咒。非洲人特别喜欢唱歌跳舞，他们一听到唱诵声，就舞动起来，共同唱起“嗡玛呢巴美吽”。看到他们这样做，我也非常高兴。当时我如果给他们传讲佛法，限于语言和文化差异，很难直接转变他们的相续，让他们生起出离心和菩提心——他们连这些名词都从未听过，根本无法理解意义；如果对他们讲如何做个好人，也没太大作用，因为他们已经被关进监狱，这些道理对他们来说也很难践行；但是，与他们一起用观音心咒来歌唱，这样可以在他们的相续中种下一个善根。
我们有时候看到动物被宰死，或是一些小虫在河里淹死、在阳光下晒死，这种时候就应该念观音心咒。特别是新闻上看到有人身亡，比如目前俄乌或美伊的战争中，不论哪一方出现伤亡，我们都应该为他们念一些咒。虽然这些事离我们此刻的生活非常遥远，但我们不妨设身处地、换位思考一下：倘若身处战争之中的是自己，那种恐惧、焦虑和忧心如焚的感觉，会是多么可怕。
所以我常常会对着这些新闻，默默地念诵“嗡玛呢巴美吽”——又有人死去了，“嗡玛呢巴美吽”——又有地方遭遇灾难，“嗡玛呢巴美吽”。我们其实可以养成这样的习惯，这非常重要。这不是假装出来的姿态，而是发自内心的，这本身就是一种修行。当看到他人受苦时，我们虽然无法亲身替代、无法亲自拯救，但至少可以依靠一颗清净的心，尽力为苦难的众生回向。这样做，确实能令他们获得一定的利益。
所以，我们应该经常祈祷三宝，经常念观音心咒，这样对自己、对他人都能带来极大的帮助。许多经典中都讲过：若能至诚祈祷观世音菩萨，各种灾难与危害都能得以遮止。关于这一点，在汉地和藏地的许多关于观世音菩萨的经论与传记中可以看到无数证明。
有些人正在面对衰老、疾病的摧残，或者死亡的威胁，这种时候祈祷观世音菩萨，加持力是不可思议的。永明延寿大师的传记中记载，他早年为官时，因为私自动用官钱放生护生而被判死刑。临刑的时候，他镇定自若，一心称念观音菩萨圣号，结果就在这紧要关头，竟然获得了特赦释放。梦参老和尚也曾讲过，他在狱中时，隔壁关押着一个极度恐惧的死刑犯。梦老便教他拼命念诵观音心咒、祈求观音菩萨加持。结果非常稀有，没过几天，这个人便被认定为误判，被无罪释放。诸如此类的真实事迹，不胜枚举。我们平日觉得自己记性不好时，祈祷观音菩萨也非常灵验。星云大师十五岁受戒时，要在头顶燃戒疤。没想到十二颗香珠全部烧成一片，导致他头顶严重烧伤，整个人变得迷迷糊糊，很长时间什么法义也记不住。后来，他通过不断地祈祷观音菩萨，不仅记忆力完全恢复了，甚至变得过目不忘。这段经历是星云大师亲口讲述的。这些都不是神话故事，在我们自身的体验与周遭的见闻中，观音菩萨加持的验相也是很多的。
现在我们可以说正处在一个危机时刻。因为每个人都面临着很多不确定性。包括我自己，四十年来我基本上从未中断讲经说法，但现在不知道还能讲多长时间。这一方面受自己身体四大的影响，另一方面也受种种外在环境的限制。以后想要与大家分享佛法，可能会越来越困难。不管怎样，我个人可以说已经很满足了。以前我也跟大家说得很清楚：无常随时都会到来。在那之前，该讲的法我都讲了，该说的话也都说了，真正愿意去听、去修的人，应该是不缺法的。
很多上师们辛辛苦苦，一辈子做了不少事。我自己也是几十年如一日，没怎么散乱、放松过，大多数时间都用在了讲法和翻译上。如果你们有这份因缘、信心和兴趣，很多人应该已经得到了一定的教法和证法。所以，无论我们今后遇到什么事，都不要忘了念观音心咒。哪怕像以前那些大德一样，被关进监狱里，自己可以默默念咒，这应该是不会有阻碍的。除非我们离开这具肉身，只要还活着，念咒是可以做得到的。
所以，在所有善法当中，念咒是最容易行持的。你可以念观音心咒“嗡玛呢巴美吽”，念文殊心咒“嗡阿Ra巴匝那德”，念金刚萨埵心咒“嗡班匝萨埵吽”，或者念莲师心咒“嗡啊吽 班则革日班玛斯德吽”。这些咒语，我们每个人只要现在有缘分，马上就可以修持。如果你想修得多一点、深一点，那可以进一步学习中观、大圆满，乃至无上密法。莲花生大士在《文殊真实名经》的注释中讲过一个法，叫极地约嘎，比阿底约嘎还要高。只要具足因缘，这些法你也可以修持。
心若坚强，终能温暖世界
如果你对闻思修行实在是没有时间、没有信心、没有兴趣，或者特别忙、特别累、受特殊身份限制，那就默默地念观音心咒。这一点，我相信不会有人做不到。现在有些人好像总在找借口：因为家庭特殊、单位特殊，或者家人特殊，自己如何如何不方便——给自己贴上种种特殊的标签，似乎自己不修行，是不得不妥协的结果。其实如果不想修行，每个人都能找出各种理由来推脱。我也可以找借口，我身体不好，心情不好，有这样那样的事，就不讲课、不翻译了吧。自己给自己找借口，没有什么必要。我们的人身如此珍贵，如果不用来修持佛法，那只能说非常可惜。
如今大家都有手机、电脑，可以轻易存下所有课程资料，虽然不是每个人都有时间学习几百堂、几十堂课，但也不应该完全置之不理。有些人总说“不方便听课”，你上班时确实不方便，但下班后总该是方便的。很多人说“不方便”，主要是给自己的懒惰找借口，我其实不太相信。当然，也有些人是缘分未到，或是信心不足，这一点我非常理解。有时候对某些法门，或是某位善知识的讲解，确实需要一定的因缘才能接受。
但从根本来说，我希望大家不要把短暂的人生虚度在各种借口里，应该珍惜时间，做好计划，比如今年要听多少堂课、要学哪方面的内容。有些道友也非常忙，但他们很会规划时间，比如一周听几堂课、念多少咒语，这些都是可以自己安排的。所以，希望大家每年要有每年的规划，每月要有每月的安排，甚至每天也要有从早到晚的时间管理。否则，对很多人来说，一生也许在浑浑噩噩中就这么过去了。
我们藏地有种说法：“自己的降生，别人不知道；自己的死亡，自己不知道。”一些愚昧的人，就这样默默无闻地来，又默默无闻地走，身边的人甚至都未曾察觉，这样的人生没有太大意义。我们既然已经获得暇满人身，又遇到了像如意宝一般的大乘佛法与善知识，如果还不能依教奉行、精进修持，那实在是莫大的遗憾。
暇满人身不可能永远长存。因此，在有生之年，应当尽量多做一些善法，也许你本来就在做慈善或参与公益，但在短暂生命中，更需要把有漏财富与善根，转为无漏的财富与善根。所以，该行持的、该念诵的、该完成的，都应及早去做，在这一方面下些功夫，是非常有必要的。
其他的话，我今天就不多讲了。希望大家多念观音心咒，念多少你们自己对自己提要求，我这里没有限制。只要能念，对你的今生和来世都会有非凡的意义。
如果有人对观音心咒的功德还存有疑虑，可以读一读《观世音菩萨普门品》和《大乘庄严宝王经》。有智慧的人一看自然会明白：观音心咒不过六个字，“南无观世音菩萨”也不过七个字，可这简单几个字的功德与意义，比黄金、钻石还要珍贵得多。可惜很多人常常只懂得评估物质财富的标价，比如这个值多少万，那个值多少个亿，而对于精神财富，完全不懂“定价”。
从某种角度说，如果常念观世音菩萨的名号或心咒，“性价比”是极高的。虽然我们肉眼看不见，但它的价值真实不虚。其实我们看黄金也是如此，表面上看只不过是一块黄色的金属，但懂得价值的人，知道它与铁块、木块有天壤之别。同样，“嗡玛呢巴美吽”这六个字，似乎也没什么特别，可这六个字的精华意义，与我们平时说的千言万语相比，也有天壤之别。因此，过去的修行人都不愿把时间浪费在无稽之谈与散乱语言中，而是将所有光阴用于念咒等修行。看看那些高僧大德，一辈子念诵了多少亿遍心咒；而我们同样获得了人身，到头来却连几十万遍、几百万遍的心咒都没念满，这难道不是一种遗憾？
所以，我们应该经常拿起转经轮，念一念观音心咒。现在我手里就拿着转经轮。接下来，我们大家一起念诵108遍观音心咒：嗡玛呢巴美吽……嗡玛呢巴美吽……
（堪布念诵观音心咒）
大家如果可以的话，最好每天清晨起床时念108遍观音心咒，晚上临睡前也这样念，如果做不到早晚两次，念一次也可以。诵咒能让人的心平静下来。情绪一旦平静，对个人而言就是一次很好的“充电”。如今每个人压力都很大，情绪也容易波动，身心常常是又累又乏。在这种状态下，若能让心放松一会儿，念一念观音心咒，你的心态会逐渐得到调整。同时，依靠咒语不可思议的加持力，你的身心会越来越健康，长此以往，面对各种问题时，心就不会那么脆弱，做事也会格外坚强。
人的坚强是很重要的，我们应该让坚强成为自己的常态。我刚写了一本书，叫《你的脆弱很正常》。有人对我说，应该再写一本《你的坚强很正常》。的确，每个人本具如来藏，如果能真正将这种智慧宝藏开发出来，我们会比什么都强大，遇到什么事也都能应对。
明明拥有如此珍贵的精神财富，如果不去运用，只在一旁独自痛苦，这实在是可惜。如今很多人整天在短视频里说是道非、互相指责，这其实非常可怜。把自己的口才和文采用在毫无意义的事上，一直造作恶业，这实在没有必要。所以，我们还是应该尽量向大家传递一种正向的力量。
同时，我们要依靠观音菩萨、文殊菩萨、莲花生大士的加持，让自他的心平静下来，并发愿让一切与我们结缘的众生离苦得乐。即便在短暂的人生中，我们难免遭遇病痛和违缘，但能发下这样美好的善愿，总的来说，我们的人生就是有意义的，我们的心也会因此越来越坚强。只要心坚强起来，什么都能从容面对。这个时候，轮回中的种种痛苦，对我们而言也都能轻松超越，这样生命就会变得越来越快乐。
希望大家依靠观音菩萨的殊胜加持，为每一个众生带来安乐；愿与我们结缘的所有众生都能远离痛苦；愿他们有更多机会与观音菩萨为主的诸佛菩萨和高僧大德结上善缘，最终都能从轮回中彻底解脱。