莲师略传15

听打稿，供参考

下面是《莲师略传》，今天继续讲。

最终，他们抵达了红岩宫欧吾苑。

红岩宫应该是“黑布日”，桑耶所在的，不是布达拉宫那个地方。当时的提法、名称，有点不同。

使者告诉莲师见到藏王时要顶礼。莲师说：“藏王承不起我的礼拜。”说完便对着一块磐石作礼，结果磐石裂开。他又对国王脱下的衣服作礼，结果衣服立即燃烧起来。于是国王在莲师足下顶礼。

当时菩提萨埵来的时候，向国王顶礼。刚开始的时候，国王，应该莲师对他进行顶礼，好像《莲花生大士广传》当中，这个经历比较多的。

莲师和赤松德赞刚开始见面的地方是桑耶青提附近，好像离那里十几公里，还是怎么样，现在有五个石塔，现在也是有朝拜的地方，就在那个地方初见的，最刚开始见的时候。

在那之前，红岩占桑仿照汉地古得贤（五台山）

古德贤可能是五台山，

佛殿的样式建造了一座佛殿，

其实是桑耶寺的另外一个佛殿吧。真正的桑耶寺，第一层是藏式，用石头砌的；第二层，当时因为跟唐朝的关系比较密切，用汉式的；第三层，按照印度的，表示佛教的来源。所以桑耶寺三层无量任运自成宫殿，这个大家都应该知道。

当时莲师先到这个地方的时候，在这里专门建造了一个佛殿。

虽然已经完工，但还没有开光，于是请莲师下榻此处。莲师到那里进行开光仪式时，国王和大臣们还未到场。所有宫廷内外的侍卫都前来观看。他们简直不敢相信，莲师对所有佛像就像对人行事一样，

就像人与人对话一样。

竟然把那些大佛像都请到了设宴的地方。

他们很多人当时可能有一些怀疑：

半夜，那些人又拿着灯来察看，发现佛殿里空荡荡的，一尊泥像也没有。

他们有点不相信：

他们又拿着木棍探寻，仍未发现任何踪迹，这才信服。

其实，到时候你们看，我没时间看，《巴协》里面。《巴协》里面，莲师造整个桑耶寺的过程讲得比较清楚。因为巴色朗其实是一个大臣，整个莲花生大士迎请也好，菩提萨埵迎请也好，包括桑耶寺的修建，当时莲师他们之间所有的接触，全部在《巴协》里面。

上次我们讲的《巴协》有三种，包括有些增补本，有不同的。但这个《巴协》里面比较清楚。后来的很多，包括《智者喜宴》也好，还有《红史》也好，《青史》也好，很多藏地出名的那些历史，基本上都把《巴协》作为当时桑耶寺很多历史的根据。

桑耶寺，桑耶，赤松德赞修建桑耶寺，他们两个刚开始会晤的时候，有些历史书当中这样的：桑耶的整个描画，相当于我们现在说的效果图一样，当时莲师的手捧里面给国王展示。国王当时觉得很稀有：“桑耶，桑耶巴！”桑耶是不可思议，因为这个原因，刚开始取上了这个名字。桑耶，出乎意料，非常不可思议，它也有这样的。

当时整个桑耶修建的过程，方便的时候最好看一下，这个还是很重要的。因为为什么先修桑耶寺？实际上莲花生大士从尼泊尔过来，当时藏地的原始宗教也比较有威望，再加上整个藏民对佛法有些有信心，有些没有信心。这样的话，这里需要有一个最开始弘扬佛法的寺院。这个寺院建的过程当中，我们看历史就知道，当时的历史还是很复杂的，包括后面莲花生大士也是被他们赶出去了，按照这个传记的教义，当时的历史还是很复杂的。

当然这个《莲师略传》的作者，觉囊的多罗那他。从历史上看，他应该没有去过印度，包括《印度佛教史》和这些，当年有很多的印度学者来到藏地，他是通过他们的口述，通过一些询问记录下来的。也有一些人说，他中间去过印度，包括去到恒河边待过几年，也有这样的，但是这些说法都是不同的。按理来讲，他好像三十六岁，还是什么时候，就开始造《印度佛教史》。

在座的各位，有时候也要看一下历史，莲花生大士到底是怎么样的。昨天我让大家要看《寻找莲花生大士》这本书，我也找到了一些，还有个纪录片，刚才我发给堪布。

本来上次他们北京准备比较合法地演，在电影院里面，但后来又突然不让放，他们这个团队也受到了一些，像某些地方的人一样，也遇到了一些。

但是不管怎么样，我觉得，我们一般课堂上都不说这些的，但是他们还是有这种精神，对莲花生大士的事迹弘扬也好——他们也许也有一些其他的，包括有一些商业，但是商业有时候也是需要的。包括莲师这样的传记和这样的道理，如果没有商业进驻，全部是免费的话，也许不一定有市场。不管怎么样，我觉得只要对莲师的法门做弘扬，我们都支持。

清晨，他们再次从门缝里观望，亲眼看到所有佛像依然如故。莲师进行供养，所有佛像均享受着神馐，莲师还与他们交谈。

这些泥巴做的——当时可能是泥巴做的，不一定是铜做的吧，莲师跟他们有面对面的交流。

当天，所有灯香自动燃起，所有乐器自然奏起，所有大钟自发响声，上面所系的五个飞幡增至五百个；原本只有一个盘子装着的大约一捧葡萄，无论聚集在场的人们吃了多少，都没有减少。众人对此感到无比稀有。

当时莲师开光这个殿堂的一些过程写得比较多一点。

当天早上，莲师让寝宫侍卫拉隆措耶年列依靠具光佛母的圆光仪轨进行占卜。

那个“扎”，圆光是扎帕。

结果，他道出了藏地天龙凶神的名字：对旁唐降下洪水的是现波山神，在低山降下霹雳的是唐古拉山神，导致人畜生病的是永安十二地神母（丹玛杰尼），降霜降雹的是藏地九凶神。从那天早上开始，贵族家的许多小孩通过四大天王的圆光仪轨进行了占卜，火神夜叉亲自现身，透露了所有残暴天龙的名字、住处和行为。

其实圆光这些当中也有，现在可能也有些吧。

随后，为了让君臣坚定不移，莲师将凶残的鬼神直接附在人身上，

就像现在降神一样的。

通过恐吓、逼迫和说法将其降伏，令他们守护誓言。

其实那些护法神，我有时候在想，我们人在上师面前承诺、发愿，过了几年以后就忘了。那么这些鬼神，他在上师面前发誓、承诺的话，几百年都是不会毁坏的。有时候我们人都不如这些非人，我们人的誓言很容易退失，过了一段时间自己也忘了，

那些鬼神们，以前你看，莲师来到藏地的时候，那么长的时间，现在我们还是要这些护法神：“你们应该要记得起当年你在莲师面前怎么说的。”他可能反而说：“你也在上师面前怎么发愿的？”

那些鬼神也将各自的命咒和仪轨献给莲师。对于未能降伏的鬼神，莲师则通过火施等各种手段加以调伏。这一过程进行了两次。莲师说道：“从今以后，可以顺利行持佛法，如愿建造寺院。

确实藏地来讲，恩德非常大，因为当时降伏了那么多的鬼神，到目前为止，我们行持佛法方面还是很顺利的。

然后建造寺院，我在想，藏地的寺院是非常多的，一个小小县城都好几十个寺院，这么多的寺院。云南有些地方小寺院有的，但是规模不大。

所以藏地，不管在多康也好，卫藏也好，康区、安多，这些地方建造寺院方面，地神、山神、水神，这些都是比较支持的，不然的话，有这么多的寺院还是很困难的。

但这些土地神和护法神，还要努力，不然的话，以后这些藏地的寺院，最好还是不要受到各种违缘，不要拆很多小房子，它们好好的、完整的。这些护法神，你们在莲师面前怎么承诺的，不要躲在一个地方。

此前已经两次降伏了天龙，还需要再进行一次。

好，今天讲到这里。