我今天刚得到《莲师传记》的传承，现在可以跟大家分享。
《莲师略传》02（听打供参考）
嗡索德！
顶礼上师！
佛语不断妙音海，有时现相阿阇黎。
妙法光芒遍诸方，有时示现坛城主，
光明金刚意不动。莲师尊前敬顶礼。
‘嗡索德’，愿吉祥。‘佛语不断妙音海，有时现相阿阇黎。’莲师的化现不可思议，有时候显现为阿阇黎。‘妙法光芒遍诸方’，通过转法轮，妙法遍于十方。‘有时示现坛城主，光明金刚意不动。’有时候他变成了密宗的坛城主，但是他智慧光明的意始终不会动摇。在这样的莲师尊面前，作者多罗那他尊者进行顶礼。
吾依所得正量语，断除杜撰写此传。
作者是一位大成就者，一个很了不起的智者，也是非常严谨的一位学者。尤其在讲述历史时，他是很有依据的。他依靠的是真正的正量，不是道听途说、东拼西凑。作者完全用正量的语言撰著本论，断除了一切杜撰、臆造和捏造。完全依靠正量撰写了莲花生大士的传记。
在本师正等觉佛陀的教法极其兴盛的一段时期，摩揭陀国堪为众国之首，由国王德瓦巴拉执政。
当时是释迦牟尼佛的教法非常兴盛的时期，摩揭陀国，藏译‘芒嘎达’。（藏文今天发给大家了，你们有时间看一下。有不对的地方可以指出来。）如果对汉文名称不理解，希望对照一下藏文。
摩揭陀国是印度当时最发达的国家。未生怨王、阿育王都曾在摩揭陀国执政过。当时的国王是德瓦巴拉。德瓦巴拉大概是公元8世纪左右波罗王朝的国王。多罗那他的《印度佛教史》中经常提到波罗王朝时代、孔雀王时代。
在吉祥邬哲雅那的领域，有一名叫做哈雅勒拉的君主依法治国。
哈雅勒拉不是莲花生大士的父亲。‘邬哲雅那’，地名，下文会详述。邬哲雅那的君主叫‘哈雅勒拉’。
当时，有一位王族讲学者信奉三宝，他的名字在方言中叫札多，印度语称哲嘎达绕，意为“持花鬘”。他有一个具妙相的儿子，肤色白里透红，出生时无名指上有莲花图案，并有宛若莲花绽放的大眼睛和嘴唇，身上还有铁钩状的羂索形莲花等许多奇妙相。
当时有一位王族。莲师的父亲属于王族，类似汉地的王族诸侯。王族有位讲学者信奉三宝，他的名字在方言中叫‘札多’。（我的弟弟也叫札多。）印度语叫‘哲嘎达绕’，意思是‘持莲花（花鬘）’。他有一个具妙相的儿子，就是莲花生大士。他的肤色白里透红，出生时无名指上有莲花的图案，还有宛若莲花绽放的眼睛和嘴唇，身上有铁钩状的羂索形的莲花等很多妙相。
莲花生的‘莲花’有另一种解释方法，现在公认的‘莲花生’就是指另一种解释方法。
此处的‘莲花生’是人世间胎生的，他是一个小国王的儿子。
前面讲到‘邬哲雅那’是个比较特殊的地方。今天做个解释，希望你们以后多看一下。
邬哲雅那，现在的斯瓦特河谷，在巴基斯坦境内。这是一个非常重要的地方。所有的学者和历史学家都认定莲花生大士是这个地方的人。认为他是胎生的人基本上都这么认定，认为他是化生的人也认为他出生于这个河谷。这里以前可能有一个湖，莲师在湖中降生。此地大部分现在巴基斯坦境内，称为‘邬金’。现在已经被伊斯兰教完全占领了。
在《大唐西域记》中，过去唐僧曾去过这里。《大唐西域记》中明显记载：乌仗那国有一千四百多个‘伽蓝’。‘伽蓝’指‘寺庙’。后来藏族人‘哲托邬金巴’也去过这个地方，但他的传记中没有特别明显提到此处。
后来的达仓罗扎瓦.阿旺绛措(达仓译师)去过那里，他专门记录了当时去邬金时的整个景象。在根登群佩之前，早期去过印度的出家人是恰罗扎瓦。恰罗扎瓦当时在那烂陀寺待过一段时间。不过他对宁玛巴的教法不是很了解，曾说过：续部不在印度等话。后来邬金巴译师去的时候，开始加以遮止：恰罗扎瓦他自己孤陋寡闻，只去了一个小寺院，所以不能代表印度佛法。邬金巴译师去的时候，尼泊尔的书库中有很多续部，他连名字都数不过来。在《西游》中，法王也提过这一点。看邬金巴的传记，感觉他是一个大成就者。有时候他一讲，好象显现太丰富了，有点不可靠。
后来的达仓罗扎瓦完全是一个学者,根登群佩也承认他去过邬金，并专门写了一个《邬金游记》。你们方便时可以看一下藏文，很有意思。游记中说邬哲雅那国王的皇宫当时还在，名字叫‘甘多拉’。（我们的喇嘛大经堂，法王当时用的名字叫‘甘多拉’。当时有两个大经堂，一个是甘多拉，一个是黑日嘎殿堂。）这也是游记里讲过的。本来他要去邬金的森达湖，莲师降生的地方，带路的人说路上要一天时间。后来带路人不肯带他去，所以后来没去成。
达仓罗扎瓦去的旅程很苦行，路上非常艰难，他的伙伴途中死了、大雪封路，和《大唐西域记》差不多。这些大德的经历很感人。当时的邬金跟现在有点不同。据他记录，当时的邬金这个地方的人吃食物相当于持明者男女进行荟供。他遇到的一些人，其中有个老妇女，别人说她有一千岁了。有一次达仓罗扎瓦吃不到饭时，有一个女人给他供养了一点饭，因为饭是冷的，他不小心倒了，倒的时候那个女人很不高兴，她口中冒火示现神变，令人很震憾。
我想大家一起看一下邬金这个地方。它现在叫斯瓦特河谷。斯瓦特河谷有几张照片，这个地方给大家讲一下（地图展示）。这个中间是巴基斯坦，巴基斯坦上方西北靠阿富汗，东部是克什米尔，南部是中国的新疆，再往下是印度。巴基斯坦地图是这样的。
邬金莲花生大士当时所在（地图展示）蓝色的圈里，就是斯瓦特，大概在中间，离首都不是很远。这个上面（地图展示）基本上都可以看到：新疆、西藏、阿富汗、克什米尔。莲师当时所在的地方主要是在这里（地图展示），这是它的周围。
现在的斯瓦特河谷，有些人说原来这附近有个很大的湖，现在此地也有特别多的寺院古迹。当然，达仓罗扎瓦所看到的地方现在基本上都没有了。这一片是斯瓦特河谷，整个地区都叫斯瓦特河谷。后面有一片区域人们称为‘小瑞士’。在达仓罗扎瓦的游记中也说此地特别优美。现在很多游客也觉得这里的风景很优美。还有一些佛像，（照片展示）在那个大的红线上面，石头上雕刻了一些佛像。这是之前的巴米扬大佛，被恐怖分子炸了一部分，这里还剩下不少。
听说丹增活佛去年去过那里，我还没来得及问他。他正在写现代的《邬金游记》。他的书出来后，里面会有更详细的描述。
这个地方是邬金国土应该没什么可争论的，玄奘和法显的游记都能证实。它的旁边是查克达拉。查克达拉是玄奘、法显都去过的地方，他们的日记中提过很多次。希望大家以后有机会时去这些地方看一下。这里应该是莲师的降生地。虽然此处现在已经没有当年的佛教痕迹，但在过去，这里曾有很多佛教国家。
达仓罗扎瓦去的时候，当地人当时受蒙古和新疆人的威胁，经常受到他们的恐吓，在游记中他将整个经历写得比较清楚。现在情况可能有所改变。达仓罗扎瓦时代离现在也不是很久。
有时我们去看看莲花生大士降生的地方，了解他的父母，这些都能说出来。在普通人面前，可以当作他是胎生。
当然，平时我们看《班玛噶唐》和《莲师遗教》中所讲的内容另有密意，以后有机会再跟大家分享。
今天讲到这里！