今天继续讲前世今生的问题。我想，《前世今生论》这部书，一方面大家要把其中的公案记住，另一方面，也要去参阅其他相关的公案。

现在这个时代，情况不太一样。我们穿上了袈裟，可外在环境里，唯物主义和不承认前后世的力量非常强大。在这种氛围下，谁敢保证自己一生当中不会生起邪见呢？与人接触的时候，你的观点要有说服力——如果一点说服力都没有，那就很难站住脚。

如果你是一个辩证唯物主义者的话，辩证唯物主义讲什么？讲事实，求事实。既然讲事实，那一切客观存在的事实都应承认。前世后世的存在，难道不是客观事实吗？

有时候想想，世间的那些科学家、名人，一个个自认聪明，耗尽一切财产和智力去研究地球是否存在、地球原先是什么、月球又是怎样的，却根本不知道自己的前世和后世，也不知道自己的昨天和明天。人类只活几十年，这几十年里，不去观察自己明明存在的东西，反而整天追求那些根本不存在的东西。该承认的不承认，不该承认的却去承认，这不是愚痴是什么？

当然，他们在其他方面对人类有贡献，这一点我们也承认。但在前后世的问题上，他们确实没有理由不承认。

公案：阿比转世为伊士迈

下面讲一个真实案例。

1956年1月，在土耳其的亚达那地方，一个叫梅菲默特的人有了一个儿子，取名伊士迈。

伊士迈一岁半的时候，有一天和父亲躺在床上，突然开口说：“我不愿待在这个家里，我要去我自己家，跟我的孩子们住在一起。”

父亲吓了一跳，赶紧纠正他说：“这里才是你的家。”可孩子坚持说：“我前世的名字叫阿比，50岁那年，有人打碎了我的脑袋，杀了我。”

梅菲默特把这话告诉妻子迺媲哈，妻子疑惑地说：“伊士迈生下来时头上有一块黑疤，难道这就是证据？”夫妻俩本来就不信这些，所以不愿让别人知道。

但小伊士迈不肯罢休，反复请求父母带他去前世的孩子那里。父亲觉得儿子精神可能出了问题，吓唬他说：“你再胡说我就杀了你！”

可从此以后，喊他“伊士迈”，他根本不搭理；一喊“阿比”，他马上答应：“我在这里，爸爸！”

晚上睡着后，他在梦里都在喊女儿的名字：“葛露莎琳，不要哭。”他自己才两岁，却像父亲一样安慰女儿——众生的习气，真是不可思议。

有一次父亲买来西瓜，小伊士迈把最大的拿走，说要送给女儿吃，谁也别想碰。父亲不让，他为此哭了好半天。

他还爱喝酒，常常偷父母的酒喝。有一回伯父抓到他偷酒，训斥他，他反驳说：“你当年在我的果园干活时，也偷喝过我的酒，我当时没有惩罚你，你现在反而恩将仇报。”

父亲切肉时，他又说要把肉拿给孩子。父亲这回真恼了，说他是卖肉的梅菲默特的儿子，根本不是什么阿比。小伊士迈难过得哭了好几个小时。

有一天，小伊士迈碰见一个卖冰激凌的人，两人从未见过面。小伊士迈问他：“你还认识我吗？”对方说不认识。他说：“我叫阿比。你以前是卖西瓜蔬菜的，什么时候改卖冰激凌了？你小时候还是我替你割礼的呢。”他把这些陈年往事一股脑说出来，卖冰激凌的人不得不承认——因为他说得太真实了。

从此消息传开，父母想瞒也瞒不住了。

伊士迈三岁那年，父母终于答应带他去阿比家看看。阿比家离这儿一公里多，路不好走，都是小巷弄。小伊士迈从没走过这条路，却特别熟悉，一路给父母带路。父母故意绕弯子，他也不上当，坚持把大家带到正确的地方。

一进门，他上前抱住一个中年妇人，喊她“夏蒂丝”——那是他前世的妻子。见到前世的孩子，他更是特别亲切，像父亲一样安抚他们。

接着他把大家带到马厩，指着说：“我就是在这里被杀害的。”又领着大家找到阿比的坟，那个坟没什么特殊标志，但他一点不费劲就指了出来：“这里就是我前世的最后归宿。”

阿比活着时跟人有过借贷，这些事只有他和当事人知道。小伊士迈却把这些账目、数目、年限全记得清清楚楚，分毫不差地报了出来。他还说出了前世果园里所有工人的姓名和老家，核实之后，每一个都对得上。

这样一来，小伊士迈获得了人们的信任，众人一致承认他就是阿比转世再生，消息从此传开。

1962年，伊士迈六岁时，印度拉加斯萨大学的超心理学专家班勒吉，专程跑到亚达那调查此事，最终确认了它的真实性。班勒吉发现，喊他“伊士迈”他不吭声，喊“阿比”他才答应。

缘起的力量

伊士迈头上的黑疤，是一个重要线索。为什么前世身上的痕迹会出现在后世身上？月称菩萨在《四百论》讲义里举过一个比喻：一间茅棚里放酸奶，如果棚顶有鸽子，鸽子的脚印就会在酸奶上显现出来——这就是缘起力。同样，前世身体上的痕迹，在后世身上出现，也是缘起的力量。

唯物主义的人可能会问：身体早就埋了，今天的身体怎么还会有痕迹？可你不懂得缘起的道理，就不明白这个关系。这其实是一种巧妙的因缘。

几点思考

这个公案我觉得很有可靠性。阿比转世为伊士迈——伊士迈就是阿比的转世活佛。

现代人只承认现代的事，不承认古代的事，所以大量这样的现代案例很有必要。我想，以后弘扬佛法的时候，本质不用变，但方法可能需要变。佛经里的公案他们可能不相信，可如果拿出这些现代案例，他就很难反驳了。

人的思想，是会变的

我原来有个同学，以前根本不承认前世后世。当时我刚来学院不久，有一天晚上，我们为前世后世存不存在一直争论，后来他有点不高兴，说你干脆在那边睡吧。但去年，他把家属都带到学院来了，说他家有个孩子被认定为活佛，高兴得不得了——现在他已经完全承认了。

以前有一位我们的炊事员，他跟我说：那时他完全信仰马列主义，不承认因果轮回，公社里开批判大会，他天天打骂出家人。可后来政策还没开放，他就换了衣服，变成一个很威严的喇嘛了。

人就是这样，一生当中思想可能有很多变化。以前学院也来过一些人，当时看着挺不错的，出离心也有，可回到城市没过几个月，衣服也换了，见解也变了，后来还诽谤前世后世。

因此，这些公案应当在自己的相续中打下扎实的基础。这样一来，除了得精神病以外，一般不会出现大的问题。