第二课
（听打稿，仅供交流）
首先在这里，跟大家简单的说两句。
首先说一下今天我们这边的网络不知道出现什么，工作人员随时沟通信息，可能中间会断掉。刚才你们的很多念诵，我是断断续续的，但我这边的声音基本上应该是可以的。我们这边网络或者机器出问题的时候，工作人员不但不紧张，还一直笑着，也许是紧张的笑。今天应该问题不大，大家要有心理准备。
我们今天把莲师心咒的功德讲完。讲完了以后，明天是星期天，星期一、二、三都没有，如果有的话我到时候让堪布堪姆们给大家通知，大家可能要随时掌握时间。
下一次讲的课，原来想讲《楞严经》或者是什么，但是最后我考虑可能会讲一下乔美仁波切著的《转经轮的功德》。《转经轮的功德》我以前没有讲过，已经翻译了20多年了。好像是01年翻译的，一直没有讲。
我们给大家也发过转经轮，当然转经轮我们这边是你们买的。我这次给喇嘛和觉姆这边就结缘。我想你们应该是有钱，70%应该这边出的，你们自己也出了一点。其他一些常住的人，如果实在没有得到的话，再过几个月以后，我们看情况。
这样的话，我们准备跟大家讲《转经轮的功德》。转经轮的功德也很重要，大家都会用，但是有些需要注意的方面，可能我们要知道一下。
这样的话，可能这两三天没有课，过了几天以后具体我这边的情况会给大家通知。这是我们下一步课程的一些内容，其他没有什么。
我们今天讲的课可能会比以前的时间要长，光讲说要接近两个小时，大家心里也做准备，因为后面有点着急的时候，我好像讲也讲不好，这样的话，可能慢慢地讲。我想今晚上把后面部分全部讲完，这样的话内容多一点，也许讲的多一点，也许讲的不多。这方面大家做好准备。
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接下来我们开始讲正式的课。
酿杰钦布作丹涅咪样，荣内门蓝钦波锕嘉达，
巴嘎达锕灿图穴么夺，敦巴特杰坚拉香擦洛。
内钦热卧贼诶样康色，蒋华特杰辛拉宜拉门，
晋美彭措雅拉所瓦得，恭杰多巴颇瓦辛基洛。
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。为度化一切众生，请大家发无上的菩提心。
现在继续讲《莲师心咒的功德》。藏文当中是功德和注解，但是好像题目上如果有这样的话也不是很好，原来说是《莲师心咒的功德》，可能这样好一点，我们还是用《莲师心咒的功德》。因为这个功德当中，每一个字有一些它的作用，它的利益，这些都讲的比较清楚。
前面已经讲了总的功德部分，下面讲每一个字：“嗡、啊、吽、班、则、革、日、班、玛、斯、德、吽”，总共有十二个字。这十二个字分别代表什么？分别是什么意思？讲的比较清楚。我们念的观音心咒，或者是金刚萨埵心咒，都是六字真言，那么这个莲师心咒实际上是十二字真言，十二个字，两个观音心咒那么长。
我看今天也收到了很多人报名念莲师心咒10万遍。其实这样也好一点，我自己刚开始也想到底能不能念。我也算了，如果从明天八月二十号开始的话，那么一百天，如果一天念一千遍的话，应该在一百天当中能完成。那么上师如意宝的圆寂日，今年应该是12月26号，是吧？这样的话，那时间是完全充足的。
当然我们发愿的时候一算是很容易，实际行动当中有些人没有正知正念，很难坚持。确实今天我们发愿的时候算了一下，也没事。我也试了一下，念莲师心咒1000遍，再慢的话，半个小时之内应该能完成。当然如果有些人工作等各方面，边开车边念咒语，或者说是边做事情边念咒语也是可以的，当然最好每天都是按照我们仪轨的念诵方式来念诵。
念诵的时候，尽可能前面修一个莲花生大士的上师瑜伽，到后面念咒语的时候就开始念，念到1000遍完了以后，做一个后面的，专门受悉地的四灌顶的修行方法，最后再做回向。莲花生大士的上师瑜伽，《喇荣课颂》当中有。莲师会供，就不用念后面荟供的部分，只是念前面的莲师上师瑜伽，然后念多少遍，比如说你念1000遍，念100遍，完了以后，后面的部分念诵。
如果实在不行的话，那你那一天忙着把咒语念完也可以。如果有时间的话最好正式一点，前面念一个皈依和发心，念上师瑜伽，到了念诵咒语的时候就念。过了以后，如果有时间念个赞颂文和供养文，还有缘起咒。过后的话，后面有受悉地的。
《开显解脱道》当中也有上师瑜伽的部分。要么用那个来念诵，要么用会供的上师瑜伽。如果这样念的话，那是最好。
这次因为一个比较特殊的缘起一起来念诵莲师心咒。当然大家也不要认为是不是现在我们降魔州也好，或者佛学院出现一些违缘，要念莲师心咒。其实也不是。我们修行人，如果有违缘的话随时都有违缘；没有违缘的话，任何一个违缘也不算什么违缘。现在我们回头一看，其实我们人生当中所有的这些违缘，也不算什么大的违缘，除非你现在没办法修行，饭吃不了，觉睡不了了。这样的话，可能对修行是一个大的违缘。除此之外，只要你活着，只要你能吃饭、能睡觉，身体基本上能维持下去的话，一些小小区区的违缘，我觉得也不算什么真正的违缘。
今年也算是一个特殊的缘起。因为前两天喇嘛和觉姆这边也是劝大家念莲师心咒，我们这边很多人也不是特别清楚，听说大家都念，但是具体怎么念，有些方式不太清楚。所以我也是依靠这次因缘，十多年前翻译的《莲师心咒功德》再次给大家讲。不仅仅是今年，以后不管我们的音视频谁能得到，每年为了保护自己，为了修行顺利，每一个人最好是念个10万遍的莲师心咒。
每一年，就像我们现在学院每年念40万遍金刚萨埵心咒，30万遍阿弥陀佛心咒，基本上像每年的功课一样念诵。
以后不管你在学院也好，不在学院也好；讲莲师心咒的功德也好，不讲也好，凡是自己一生当中，如果希望自己修行各方面顺利，至少也是每年念个十万遍，这样的话肯定是非常好的。
所以我每年也要求大家一定要念莲花生大士的忿怒莲师心咒，或者莲花生大士的这个心咒，十万遍。一直是劝大家念，好多年以来一直是这样的。
所以我想这次我们讲一遍，今年就这样。明年如果我们没有时间，不可能每年都讲，我们好多的法就讲了一次。有些人讲了一次后，有些教言就永远记住了，其实这是很重要的。那么这样的话，可能每一年都是念诵莲师心咒。
念诵的方法，刚才我讲的一样，最好是配合仪轨。搭配仪轨的话就更完美，更完整。如果实在不行的话，也可以行走坐卧时念诵，能完成咒语的数量也是可以的。
我们现在有一些公共场所的工作人员，以前不是特别要求拿念珠，但是如果有时间的话——我们毕竟是一个佛教道场，大家拿个念珠也没有什么，也不是公务员。有些工作人员明明有时间，你坐在那里、站在那里，你拿个念珠的话，我们相关的负责人也不应该怎么样。当然你上班的时候一直念咒语不理别人，比如说你专门负责客房、前台，或者说是餐厅服务员，或者柜台一些卖货的、医生这些等等，这样的话你一直拿着念珠不管客人的话，那肯定不行的。但是你稍微有一点时间的时候，拿着念珠来念一下。您也不用那么一本正经，一句咒语都不念，特别神气的样子待着的话，可能也没有必要。
毕竟我们是佛教道场，佛教道场里面的很多人，即便没有信仰，现在你看旅游的这些人都是带着念珠的人。反而我们的佛教徒不带念珠的话，以后学院都不知道变成什么样。以前可能有一些职业的问题，有些管理人员天天拿着念珠的话也怪怪的。可能这么想的。我也并不是完全要求这样的，但有些时候大家稍微放松一下也是可以的。因为我们学院现在基本上是开放了，开放以后，如果我们自己不注意的话，好像我们的整个气场不像以前那样，会有一点变化。
我们也没有办法，我们也并不是要求开放，我们也没有办法。以前我们山沟里面全部都可以说是佛教徒，至少是有信仰的人来朝拜。现在的话，很多旅游的这些，带着各种各样的习气和行为来到这里。可能将来道场的整个宁静会有所破坏。久而久之，如果我们没有正知正念来好好的维护自己的心，可能三四十年以来的这种宁静道场会有所变化。但是这个也是没办法，全世界的一个旅游热潮。
也许通过这种方式我们也是能度化很多众生，至少是他们的相续当中，比如说他们转佛塔、顶礼，或者他们心里面产生：“哇，原来这里有这么多的人以这种方式生活着，为什么？他们到底追求什么啊？他们在追寻什么？”可能会在这方面有所探索。
所以我建议大家念咒语的时候，经常还是拿着念珠。如果特别忙的话，肯定不行的。但是平时拿着念珠也是比较好的。
如果这样的话，每天念1千遍左右好像问题不是很大。当然现在是开始发愿的时候计算，就像现在很多人买房、买车的时候，他们就贷款，或者是分期付款，以现在自己的收入为准：“我现在每个月赚多少钱，那么我在将来的十年当中肯定没有什么问题。”他们就开始贷款，买房买车。后来自己的工作有变化，没有那么多的收入，最后也是特别可怜，特别痛苦。所以我们发愿时候的预算跟将来真正实际的念诵，会有冲突的。
包括我个人的话，我每次自己刚开始：“我每天要翻译多长时间，我少打电话，我少做事情，要好好的念念咒语。”但是后来有很多自己没有预料到的一些事情就被搁置了。有这种情况。
但不管怎么样，这次确实有那么多人一起来发愿，也是很好的。如果真正有正知正念，每天自己的时间能安排得非常好的那种人，我想应该问题不大。因为我们人当中，有些时间概念很好，有特别好的人。有些说的很漂亮，后来实际上做的时候就马马虎虎。不管是堪布堪姆，还是普通的修行人，都有差别。我们平时来看，有些人是常年如一日，能做得到。有些并不是，刚开始发愿的时候是真心的，但后来实际操作的话，跟自己最初的意愿没办法相合。有种种情况。
我先不能说太多，不然后面部分有可能讲的太快了，也不太好。
今天我们继续讲莲花生大士心咒每一个字的作用。大家要好好的学一下，我们平时念了很多莲师心咒和观音心咒等，但是我们以前都可能不知道。从自己信心的角度来讲，这是莲师的心咒，通过念诵莲师的心咒，莲师会给我们加持。有这么一个信念。除此之外，到底每一个字的内容是什么？它代表什么？这一点可能很多人都比较陌生。
这里用比较简略的方式来，说的特别好。
（益西措嘉空行母呈白：）“大士啊，宣说如此无量广大功德威力，恩德实大。
确实，前面从总的方面来讲莲师心咒有无量无边广大功德、威力，特别有意义。莲花生大士没有说的话，我们可能不一定知道其中甚深的意义。
莲师心咒逐字解释的功德威力虽然不可估量，但为利益未来众生，请求摄略宣说。”
益西措嘉以比较婉转的方式来问，与《楞严经》里面阿难问佛陀的风格稍微有点不同。
她说莲师心咒总的功德是很大的，但是如果您逐字逐句来讲的话，肯定也有非常多的功德威力。
有些莲师心咒的注释，专写莲师心咒功德的有好几函，有些大德也是讲过，所以说肯定有非常多的内容。但是为了末法时代的这些众生，能不能宣说一部分的功德？
尔后莲花生大士告言：“噢，善女子，‘嗡啊吽班则革日班玛斯德吽”
一般是“嗡啊吽班则革日班玛斯德吽”，怎么念诵都可以。
莲花生大士说：
并不是我独有的心咒，
我们说这是莲花生大士的心咒，其实主要是莲花生大士心咒，这个心咒当中也集聚了这么多的内容。
它是四续部本尊、
四续部是事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。四续部的本尊和咒语都在里面。
九次第乘、
我们经常讲的声闻、缘觉、菩萨，事部、行部和瑜伽部，玛哈约嘎、阿努约噶、阿底约嘎，总共九乘法门的核心也在这里。
八万四千法蕴的命根，此中俱全三世
过去、现在、未来，
诸佛、上师本尊空行护法等的心咒。
所有的这些全部都具足。
俱全的原因何在呢？
莲花生大士说，请益西措嘉空行母为主的后来弟子：
请认真谛听，铭记在心，当念诵、当缮写、当于未来众生讲说。
莲花生大士先讲了一个归纳性咒语。
我们有些人可能想，莲师心咒12个字里面所有续部的教义和三根本这些心咒全部具足，只念一个莲师心咒就可以了，其他不用念了吗？其他也用念的。因为众生的根基不同。这方面有缘分、有信心的人，光念莲师心咒也可以，光念观音心咒也可以，光念金刚萨埵心咒也是可以的。但每一个人不一样，有些人对咒语很反感，根本不念，那这种人的话，不如还是用广的法门。
所以我们有时候不能想着：“阿弥陀佛有着这么大的功德，那所有的八万四千法门都不用了，直接念阿弥陀佛就可以。”其实也不是这样的。阿弥陀佛心咒当中也有无量的功德，但这是对个别与咒语有缘，或者说是对名号有缘的众生来讲，是这样的。实际上在他的意义上面完全都是可以具足的。
比如说我们释迦牟尼佛的所有佛法：“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教”，这三句当中所有的佛法都具足：不做恶法，行持善法，调伏自己的心——这三句话当中佛法全部具足的话，那是不是其他的84000法门都没有用了？不必要了？其实也并不是。因为众生的根基千差万别，虽然教义方面已经具足，但是这样的教义不是所有的人都能接受。
莲师说俱全的原因何在呢？这个要讲，讲的时候希望认真的听，听了以后记在心里，自己将来随时随地可以念诵莲师心咒。还有缮写，下面写也会讲，有些写在纸上，有些刻在石头上，这样的话，见闻觉知的人都会获得解脱。
我是从小遇到了莲师心咒和观音心咒，书写也好，刻也好，一直是这样的。我们多芒寺的经堂门口，有一个《贤劫经》，因为多芒是《贤劫经》的因缘而来的[1]。所以我们专门刻了一些观音心咒和莲师心咒，还有《贤劫经》的石堆。如果经堂这些没办法转绕的话，我想这些也比较可以的。其中我前面特意放了小时候跟自己的信心和有一些感应有缘的莲师心咒和观音心咒的石刻。这个非常有意思。
我自己是深信不疑的，就像昨天益西措嘉空行母讲的一样，深信不疑，它有很大的加持。原来想放在图书馆，又想到以后自己离开人间的时候放在纪念馆，想了很多。但后来想放在寺院的话，凡是结缘的人可能会有一些意义。这个是我很小的时候跟我有缘的两个心咒。
具体讲的话不是很方便，到目前为止给谁也没有讲，也许不一定讲。但是我自己认为有很大的加持力，有特别的意义，有很多不同的故事。所以前几年我也特意去找，找的时候还是很辛苦的。幸好当天也是各种各样的因缘，已经接近四五十年的时间没有看到，也是找到了。所以我放在那里，虽然看起来只是一个石刻，但实际上有些加持确实也是不可思议。
我们藏地的话，也有很多石刻，比如说观音心咒、莲师心咒。有些是自然显现的，也有以前特别的，包括一些上师僧人他们加持的，有各种各样。确实对有些没有信心的众生来讲，不一定能接受。
不管怎么样，莲花生大士也是当与未来的这些众生讲了这些。我们就是这些未来的众生，给我们讲了莲师心咒。
所以有信心的人会相信，没有信心的人不一定相信。不相信也没事，世间上我们不相信的有很多。不要说我们神秘佛教里面的一些教义，甚至一家人互相也因为相信、不相信天天吵架，你不相信我，我不相信你。现在男男女女的很多感情，相信和不相信是一个敏感词，他们经常是在这方面吵架。所以自己认为很可靠的人也是有信心、没有信心的，更何况是超越我们很多层次的这种三宝的加持和威力？所以不相信也是情有可原的。我们出生的环境和自己前世的善根业力都有不同复杂的因缘。所以不相信也没有什么。如果相信的话，经常念念莲师心咒。
也许可能大家都认为：“哇，那我以后好好的念莲师心咒就可以了。”前两天我们讲观音心咒的时候，很多人说我现在学了《初中末善语》，可以了。确实我们前面讲的算是比较成功的。以前我也讲过，很多人都没有什么印象了。今年我自己感觉大家对观音心咒还是有很大的信心，包括我们前面讲的《圣大解脱经》，还有《大乘庄严宝王经》，都算是比较成功的。我们行为上有一些改变的话，说明你的听法是成功的。如果没有什么改变，每天都好像在石头上倒水一样，永远也不会湿润。听了多少课好像自己的相续越来越刚强难化的话，那听法除了一个闻法的功德以外，没有什么了。
所以这次也是希望大家好好的，经常修上师如意宝的上师瑜伽，或者经常祈祷莲花生大士。我昨天也讲了，我们作为一个修行人，自己真正是得到了三根本的这种摄持，最好是亲自摄持，如果没有的话，在觉受当中、在梦里面，经常应该：“我现在跟上师相应了，我现在跟本尊相应。莲花生大士，不管怎么样，虽然我没有见到他的尊颜，也没有得到什么感应，但是我的本尊就是他，我一心一意、生生世世不会产生邪见。我要好好祈祷。”这也是一种修行。
所以将来弘法利生也好，自己修持的话，真的，自己实地有一些修行，不是光理论上。自己在修行过程当中特别虔诚的祈祷，越来越虔诚祈祷的话，我们讲《七句祈祷文》的时候不是说了吗？如果自己产生信心，收到一些感应的话，那本尊也是依靠这种祈请的力量来垂念你，加持你，这个是绝对的。
所以我自己的这种感觉——莲花生大士的话，真的我们每个人要去修行。修行的话，不管你是什么人，就像月亮在虚空当中，我们下面有多少清澈的水器，月影一定会是现前，这是无欺的缘起力。那我们每个人都是，只要你虔诚的去祈祷，虔诚的去念诵。
我们念诵有很多方式。有些是咒语跟本尊无二无别，就像《大幻化网》后面部分讲的一样，莲师和咒语，不管是声音、形状无二无别。这么想比较好。如果实在是没有这种等净无二的见解，还是用祈祷的方式，念莲师就是祈请他，呼唤他，就像子女呼唤母亲一样。麦彭仁波切引用教证[2]说，如果我们用悦耳动听的声音念七句祈祷文的话，那莲师必定会从邬金刹土赶来，就像孩子呼喊母亲一样。这个比喻非常形象。关键是我们有没有信心，如果没有信心的话，本尊要对你的加持也有点难的。
当然信心也需要复杂的因缘。有些人说：“信心是需要的，但是我实在是生不起来，生邪见我很容易，但信心我很难生起。”也有这样的。但慢慢忏悔吧，至少我们与这个伏藏法接上善缘的话，我觉得还是非常幸运的。
下面我们就开始逐字逐句地介绍：
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽
其中‘嗡啊吽’是诸佛身语意的心咒；
麦彭仁波切《百咒功德》当中，第一个是：“嗡阿吽”。讲了很多的功德，当时我引用了《密集续》、《八大法行续》等很多续部的教证。
“嗡阿吽”真的是非常重要，很多咒语前面都要念“嗡阿吽”。包括我们大圆满很多修法里面，斩断轮回的六个种子，“嗡阿吽”是身语意的智慧种子，依靠它的火能焚净我们六道的种子等等，它的功德是非常大的。
‘班则’是金刚部的心咒；‘革日’是珍宝部的心咒；
“班匝”本来是金刚的意思，梵文叫“班匝”，汉语是金刚部。“革日”，上师的意思。我们经常说珍宝部。上师如意宝，一般是珍宝部的心咒。刚才是东方、南方。
‘班玛’是莲花部的心咒；
“班玛”是西方莲花部的心咒。
‘斯德’是事业部的心咒；
“斯德”是北方事业部的心咒。
‘吽’是善逝部的心咒。
‘吽’是中央善逝部的心咒。可以说如来部，也可以说善逝部。
那么这样的话，“嗡啊吽班则革日班玛斯德吽”，实际上它是五方佛和五方圣尊的心咒。比如说珍宝部里面是报身如来，报身部里面不仅仅是报身如来，他还有佛母，还有菩萨，以及其他的护法眷属。就像我们看文武百尊的时候，都知道五方佛的周围都有五方的圣居，圣居当中菩萨也好，菩萨母也好，全部都已经具足。所以说我们念一个“嗡啊吽班则革日班玛斯德吽”的话，实际上寂静的42尊心咒可以包括在里面。
有时候我们念闻解脱的时候，每一个本尊心咒要念的话还是很费劲的。但是在这里，五部佛当中所有的如来和菩萨的心咒都可以包括。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽
下面讲这个咒语当中寂静和忿怒身全部都集聚的意思。
‘嗡’圆满五方佛报身；
‘啊’圆满无变法身；
‘吽’圆满化身莲师；
法、报、化三身。
五方佛刚才前面讲了。无变的法身：普贤王如来。圆满的化身：莲花生大士显现各种各样的游舞来度化众生。三身佛“嗡阿吽”，分别是这样的。
‘班则’圆满黑日嘎之尊众；
黑日嘎是所有的忿怒金刚，大威德、时轮金刚，还有玛哈嘎拉等好多好多的忿怒本尊。
我们修行时，忿怒的58尊在顶上的轮，大乐燃烧轮，这里居住的黑日嘎的忿怒本尊在“班匝”里全部具足。
‘革日’圆满上师持明尊众；
上师持明的话，上师莲花生大士、上师龙猛菩萨等——我们不是印度有八大持明上师[3]的坛城。那么这些都具足。
‘班玛’圆满空行本尊坛城；
比如说金刚亥母、作明佛母等等。本尊的话，每个续部和每个人自己修行的本尊都不同。
‘斯德’是财神、伏藏主之命脉；
“斯德”里面，所有的财神，黄财神臧巴拉这些。还有伏藏主，每一个伏藏大师他交付的伏藏主都不同。那么是他们的命脉或者是心咒。
‘吽’是无余一切护法之命脉。
这里的话，可以说所有寂静和忿怒的本尊也好，护法也好，空行也好，他们的心咒都具足。
如果修大修的话，每一个上师，每一个本尊都有特别大的仪轨来修行。如果我们综合起来修的话，那你就天天念莲师心咒也是可以的。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽
‘嗡啊吽’是三传承之命脉；
有些版本里面说是三传承。三传承的话，比如说持明表示传，补特伽罗耳传、如来密意传，这些也可以。但是也有一些里面讲的是三续部。有不同的版本，我没有来得及特别详细的看。这不是特别好懂，到时候看看能不能找到比较合理的解释方法。
‘班则’是律藏、经藏之命脉；
‘革日’是论藏、
也就是说三藏的根本。
现在经、律、论全部要学的话，《大藏经》当中有那么多，但是它的归纳或者是它的命脉也是这些。
事续之命脉；
‘班玛’是行续、瑜伽续之命脉；
‘斯德’是玛哈、阿努之命脉；
‘吽’是大圆满阿底之命脉。
确实从显宗到密宗之间所有的这些经典和续部——《大藏经》的话，像藏文的《大藏经》有104函，104函里面有很多的续部和经典，那这些的根本也包括在这里面。
这些咒语为什么有这么大的功德？其实是前辈的这些圣者和诸佛菩萨们加持的。所以我们讲释尊仪轨的时候，“达雅塔 嗡牟尼牟尼玛哈牟纳耶娑哈”的功德，观音菩萨也是依靠这个咒语成就的，释迦牟尼佛也是如此成就的等等，一个咒语的功德非常大的。
所以我们有些道友特别爱念咒语，对咒语很有信心。有些人念着念着不想念，有些是非常反感。这是业力不同，我们也不能一概而论。每个众生确实是爱好不同、意乐不同、习气不同、因缘不同，有好多好多的不同。
所以不要说我们这里东南西北的这些人，甚至双胞胎的话，他们的心性和根基都完全不同。这也是合理的。有时候调皮一点，容易生邪见的这些也不要太讨厌他们，他们这样做也是合理的。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽
下面主要讲清净五毒。
以‘嗡啊吽’清净三毒障；
前面三续部可能是一个总说。你看这里，三毒就是贪嗔痴，下面又一个个的讲了，所以刚才三续部，事部、行部、瑜伽部，是总说。这里“嗡阿吽”也是总说，下面分别说：
以‘班则’清净嗔心障；
以‘革日’清净我慢障；
以‘班玛’清净贪心障；
以‘斯德’清净嫉妒障；
以‘吽’清净烦恼障。
后面算是一个归纳。本来烦恼刚才贪嗔痴里面是有的，但前面是一个总说，中间是广说，后面“吽”字将所有的这些烦恼、障碍都清净。
所以莲师心咒，它不仅是一个威力非常强大的咒语，还能清净我们很多的障碍。
平时我们念的金刚萨埵心咒是清净障碍的，念文殊心咒是开智慧的，它们的分工也好，分别的作用是这样的，但是每一个咒语也有其他的一些作用。
以前我在《密宗虹身成就略记》[4]里面讲过，有一个喇嘛，他以前去印度的时候，路上遇到了强盗，他就杀了人，回来以后他特别后悔，在山洞里面一直闭关30年忏悔。他好像念了7亿遍莲花生大士心咒。圆寂的时候整个肉体缩小了2/3。
当时他的念珠交给了龙多活佛。龙多活佛说他自己也念了一亿遍莲师心咒。当时我有这样的记录，这是龙多活佛口述的。但不知道龙多活佛当时怎么讲的，我现在忘了。怎么口述的？文字上记得是这样写的，但是在哪里口述的，哪里采访的，我现在记不清楚。本来想问一下龙多活佛，但龙多活佛也老了，可能他也记不清楚。反正以前是记在文字上，肯定是真实的。
所以那个人他念了七亿遍莲师心咒，而且到最后，杀人的这些障碍都清净了。
我们很多人念了莲师心咒以后，自相续当中所有的这些障碍都清净了。所以莲师心咒是一个很好的忏悔咒语。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽
主要讲，念的话获得三身五智。
以‘嗡啊吽’获得法、报、化身；
将来得到三身；
以‘班则’获得大圆镜智；
以‘革日’获得平等性智；
以‘班玛’获得妙观察智；
以‘斯德’获得成所作智；
以‘吽’获得一切智慧任运成就。
有时讲法界性智，有时候讲一切智慧。法界性智是四智的根本。有些经典里面提法界性智，有些里面不提。我们在讲《经庄严论》的时候已经分析过，为什么有些经里面提到四智，有些经里面提到五智，有些经甚至提到其他不同分类的智慧。
这里讲念莲师心咒得到三身五智。你想得到佛菩萨的智慧，就念莲师心咒，这个是开智慧的，可以这么说。五智得到的话，那开的智慧是很大了。如果三身五智的智慧不大的话，那佛的智慧都不大了。
这个是开智慧的。念莲师心咒一方面是忏悔，一方面是开智慧。
念莲师心咒还可以降伏魔众：
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽
以‘嗡啊吽’调伏天、鬼、人；
有时候，人变成魔，魔女等。天当中也有天魔、鬼魔——所以“嗡阿吽”可以降伏天、人、鬼神。
以‘班则’胜伏寻香、火神诸魔；
现在火灾，房子起火、森林起火等这些都是惹怒了火神。现在地球变暖的原因，火神随时都可能出现。
我们一方面也多念莲师心咒，一方面的话提高自己防火方面的意识。我们学院确实有这方面的意识，一些建筑，包括个人的住宿。一方面我们念莲师心咒，但不是天天只念莲师心咒就可以，不需要任何的防火意识。这样也不行的。咒语是有功德，但是确实我们人在做的过程当中，现在有些人两层楼的房子，还有一些特别易燃的东西，确实自己要注意。公共建筑大家都知道，如果出现一些火灾知道怎么逃脱。那天我去了一个寺院，他那些消防通道全部都关死了，我当时狠狠的说了管家。如果这些都关掉的话，那以后万一发生火灾怎么办？现在公共建筑基本上都有消防通道，火灾逃离指引。但是我看有些私人建筑有点危险。所以提前自己也应该做好准备，万一第一层楼着火的话，那怎么办呢？这次夏威夷的话，很多人都是实在没办法最后跳到太平洋当中，自己身体沉溺大海里面看着自己的房子燃烧。说起这些场景，我们换位思考的话，还是很痛苦的。
所以我们每个人应该有防火意识，我们不可能对每个人做一个消防通道，不可能。但是我们学院的话，以前是三宝加持没有发生什么。以后的话，尤其是女众区房子特别密，一旦发生确实很难逃脱。尤其半夜三更的时候，就有点那个。自己应该提前做好准备，万一发生什么的话，窗户在哪里，或者怎么走。这方面的防火意识还是需要的。什么时候惹怒火神也不知道，我们如果烧焦了一些的话，其实这些鬼神有时候是很敏感的，很难说。
我们以前有些学院房子燃烧的时候，有些是奇奇怪怪的原因，也没有易燃物。我以前在学校里面的宿舍，那个时候也是燃起火，但是与自己的行为也有一点关系。校长骂我：“啊，你们怎么不注意？”我说：“我们已经注意了，可能在那个时候应该是有火神魔。”然后校长更生气：“你们受到什么教育啊，哪有鬼神呢？”我说：“如果不是鬼神的话，那怎么会着火，我们最近一点火都没有？”其实我当时看书，是我的蜡烛引起来的，但是我就故意。呵呵，我们有些同学把裤子都穿反了，有些把衣服当做裤子，整个学校都灭火，终于灭了。我有一个很好的黑色呢子的衣服，我唯一打扮最好的衣服，一半烧完了，没有用了。当时心很疼的。
所以火神有时候也是，但念莲师心咒确实容易消灭。
以‘革日’胜伏阎罗、罗刹诸魔；
以‘班玛’胜伏水神、风神诸魔；
水灾的话，是水神不高兴；有时候风，狂风、台风、暴风、龙卷风等灾害也会出现，这些都是风神魔。
以‘斯德’胜伏夜叉、自在天神诸魔；
有些版本里面说大自在天是地主，就是地主神，土地神。
我们改成地主神吧。我看了两个版本，一个是自在天。原来的版本没有找到。
所以念莲师心咒能胜伏这些魔。
以‘吽’胜伏恶曜、地神诸魔。
有时候天相不对，比如星曜，星座上各种的不祥。
一方面的话，这些魔、鬼神也实实在在的存在。我也遇到过很多以前是唯物论、无神论的人，以前什么都不承认——天堂地狱不承认，鬼神、三宝什么都不承认。但后来自己生病、干一些坏事，马上激怒了一些鬼神。在这个时候自己不得不承认，包括梦里面也好，显示在他的幻觉当中。虽然有些教育当中说鬼神不存在，但确实也是存在的。
我们藏地都有这样的习惯，比如说你去一个特别危险的地方，或者说这个地方是险地，以前死过很多人，会有这种情况，好像现在也有。不说以前的，我看2020年是吧？当时富士康他们很多员工跳楼自杀，连跳，13个人连续，同一个位置跳。这种我们眼睛是看不到的，但是这个地方完全是不同寻常。比如说翻车的话，前面是真正有路，但司机开过去就翻到悬崖当中去。不仅仅是一个人，好多人连续这样翻车。这种现象的话，鬼神是有的。
我记得窦文涛采访一个女警察，她当时说有一些鬼神确确实实是真实存在的，有一些道理也讲的比较清楚。而且他们当时破案的时候，死人托梦说我被埋在什么什么地方。后来他们警察真的去那里挖掘，就找到了尸体。那个女警察比较出名，我忘了名字。她是完全没有什么信仰的，完全是从职业的角度来说事实，也不得不承认有些鬼神还是存在的。里面讲了好几个事例，我现在忘了。
还有一些医生，医生经常跟死亡的人打交道，他们也是见的比较多一点。还有一些破案的，凶杀案这些也有。还有一些监狱里的狱警也有遇到过这些鬼神。
其实我们遇到鬼神，包括做噩梦，或者说现实生活当中好像确实有一些非人或者说一些鬼神正在害你，自己身体不好、心情不好；修行过程当中实在是修不下去——有时候是有魔在干扰，这个时候自己使劲念莲师心咒的话，好像马上就破云见日，马上就见到了真相。
莲师心咒它也是一个降魔的咒语。我们以前去一些死过很多人、自杀过很多人的这些地方的时候就念。我都有时候晚上放学回来的时候，不像我们现在城市里面一样，要翻山越岭。如果晚上的话，在月光下，前面是树林，在树林里面有一条小小的路，这里死过很多人。一方面很害怕，有些时候听到老鼠等声音，好像头发全部都往上去了的感觉。悄悄地念莲师心咒以后，确实感觉当时还是很有加持力的。
我们也许跟家庭有关系，因为家里从小都是对这些咒语很有信心。所以凡是遇到一点事情，马上想起来祈祷莲花生大士。尤其是遣除违缘方面，我们马上要么念莲师心咒，要么念度母心咒，马上会调换到上面。现在可能很多人不一定是这样的。但不管怎么样，在这方面有习惯是很好的。
下面讲成就事业方面。
莲师心咒它有不同反体的一些作用，比如说我们吃个药，药有特别多的作用，所以:
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽
以‘嗡啊吽’成就六波罗蜜多；
以‘班则’成就一切息业；
比如身体不好，病魔、违缘全部息灭的事业。
以‘革日’成就一切增业；
增长财产、增上名声、势力、威力、力量……，有些人说这几天不知道什么原因，一直没有力气。如果想要拥有强大的力气，那就使劲地念“嗡啊吽班则革日班玛斯德吽”。
国外各个道场念诵莲师心咒的方式都不同，有些是威猛型（师模仿）；有些是寂静、优雅的声音；有些像瀑布的水流声一样，有各种声音。
以‘班玛’成就一切怀业；
人也好、财物也好，想获得自在；人和非人你都想得到，比如想勾招这个人，想得到，那么就念这个心咒。
以‘斯德’成就一切事业；
以‘吽’成就一切诛业。
当然诛业要在慈悲心的前提下念诵莲师心咒——对自己自身修行制造违缘、或者是对自己的工作制造违缘，甚至对佛法、对众生造成危害的，这些都可以降伏。
下面是回遮：
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽
以‘嗡啊吽’回遮僧人苯教橛诅咒；
回遮佛教的一些僧人还有苯波教的一些橛的诅咒。
古代诅咒比较多。好像汉地也有，皇宫里面他们用布做一些人偶，用针扎，有些电影电视里面。到别人那里去学一些咒语，在那个上面用针来刺，这样的话，说是对方受到了危害。它也是一种诅咒。
诅咒的话，以前原始宗教都有一些诅咒，所以我们藏传佛教的很多仪轨里面，回遮仪轨比较多。《心经》的话，原来的经文当中是没有，汉传佛教当中都是没有看到。应该是藏传佛教，后来学显宗的人用《心经》来回遮。
回遮的话，别人对你进行诅咒的话，那我通过这种咒语来念诵，对方不但害不到你，这种兵器反而落到他自己的身上。这也是一种以牙还牙的方式，但没有过失。一般按照回遮仪轨来念诵的话，没有过失。
‘班则’回遮（他人所迎请）智慧本尊的诅咒；
以‘革日’回遮天龙八部诅咒；
天龙八部的话，有些咒师控制他们，让他们来制造一些违缘。虽然天龙八部是佛教的护法神，但是如果他们惹怒了以后，也需要回遮。
以‘班玛’回遮世间鬼神诅咒；
以‘斯德’回遮龙类、地神诅咒；
以‘吽’回遮天、鬼、人诅咒。
其实这个很多都是人做的，人依靠不同的仪轨诅咒他们。诅咒的方式非常多，但我们一般都不太喜欢讲这些。讲的话，有些修行好的人肯定不会这么做的。修行不好的人他可能懂得这个以后，与自己关系有点不好的话，就想办法。汉地也有，包括他的星座，他的生辰八字，这些写上以后……。以前的萨满教[5]，他们有一些巫师做的各种各样这方面的仪式和仪轨。
确实大乘佛教徒，不管怎么样，别人害你的话，你不可能诅咒他们。就像我们的一些仙人，也不可能去诅咒他们。当然我们接触这些的时候，大家也不用怕，包括外道也好。我们内教的这些，有些是特别担心：“会不会别人回遮啊，会不会惹怒这些地神啊……？”
我一般都是不会怕的，为什么呢？因为你越怕的话，就越出现：“啊，我一定要注意，不然的话，是不是鬼神被惹怒了……。”我们世间有一种说法叫做“怕什么来什么”。如果你特别怕鬼的话，鬼会来的；特别怕别人诅咒，一定会是来别人的诅咒。有些是虽然没有别人诅咒你，但是你自己的幻觉当中一直想可能有人诅咒我。
我们现在有一些居士：“别人诅咒我，我现在怎么怎么。”大多数都是幻觉，别人不一定有能力。现在不像印度以前的仙人那么厉害，即便是你用仪轨的话，不一定马上生效。所以说大家也不用：“啊，我今天头痛，是不是刚才那个道友瞪了我一眼，他是不是回去做了诅咒的仪轨啊，我好像气场有点不对。”我们经常有一些道友说：“这个人诅咒我，那个人开始害我，那个人……。”
这大多数都是自己一种妄想和分别念，绝对没有这样的。对方没有这样做，但你觉得这个人对你不好。我个人的话，有些人经常跟我说：“你要注意，不然的话别人诅咒你。”其实我也没有害人，如果他想诅咒的话，也没有什么。他诅咒也好，他投诉也好，他报警也好，他举报也好，也没有什么。也许这样做对我很好的。
所以我个人而言，确实也是没有怎么怕过。即便有的话，那我可能有前世的一种债，给他还清，也无所谓。
但是我们这里的道友，有些不像是学《大幻化网》和学莲师心咒的人，自己都是特别胆小，特别害怕。“会不会惹怒了鬼神啊？”这些人——我们老百姓当中，没有文化的人当中确实有，天天都是，就像我昨天讲的一样，要么打个卦，要么算个命……,天天特别害怕。我们行为应该注意，也没有必要这么害怕。如果你真的这样害怕的话，在你的梦里面，你的觉受当中，你的现实生活当中一定会是出现各种各样真实幻现的魔，这样的话，你可能那个时候很难推测。
所以凡是对诅咒这些，念莲师心咒确实非常非常好的。我看到以前台湾那边，有一个莲师学会的法师讲了不丹那边发生的事情。不丹那边有一个农夫，因为他的仇家对他进行诅咒，中年时，他双目都失明了。双目失明了以后，某位佛教善知识让他念莲师心咒。早期他受到其他宗教的影响，诽谤过莲师。双目失明以后，白天黑夜一直念莲师心咒。念到三亿遍的时候，在梦幻般的境界中见到了莲花生大士，给他做了一系列的授记。念到六亿遍莲师心咒，得到了各种不同的加持之相。好像06年的时候，这个人已经示现圆寂。圆寂的时候，整个不丹举国上下，为之震惊，特别敬仰。他当时的很多成就相，大家不得不生起信心[6]。
所以有时候，别人的回遮也好，有什么样的话，心要放松下来。其实修行人真的心放松的话，什么问题都是没有的。很多事情都是心不淡定，因为这个原因，导致许多的违缘和障碍。
所以我们大家也不要有什么诅咒的害怕，确实也没有必要。“会不会惹怒了什么？”也不用这么害怕，天天都是一种恐慌当中。有些确实是杞人忧天，没有必要这么担忧。如果你真的怕的话，多念莲师心咒，这样的话，也没有什么。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽
前面讲了五毒烦恼，这里讲五毒烦恼引起的魔军。前面是我们内在的烦恼，这里的话，五毒烦恼而引起的各种魔军。有些是贪心魔产生的怨敌，有些是嗔心魔产生的怨敌，有些是嫉妒……，凡是我们面前所显现的很多很多的魔众。
以‘嗡啊吽’摧毁五毒之魔军；
这是总说。主要是我们自身的烦恼投射到外境当中所显现的外魔。
以‘班则’摧毁嗔心之魔军；
以嗔心引起的——就像现在各个国家之间打仗、人与人之间打架、道友与道友之间打架等各种因嗔心而引起的魔军。
以‘革日’摧毁我慢之魔军；
以‘班玛’摧毁贪心之魔军；
以‘斯德’摧毁嫉妒之魔军；
以‘吽’摧毁天、鬼、人之魔军。
尤其是现在末法时代，我们以前也是引用过（师说藏语）[7]。当时莲花生大士授记，未来有一段时间，在藏族人男士的心中入男魔，女士的心中入女魔，孩童的心中入独角鬼，每个人有不同的魔来控制。那个时候吐蕃遇到痛苦的阶段，一段时间确实是这样的。以前六七十年代的时候，我们藏地的很多寺院，包括有一些佛像，很多都是被破坏。当然当时是比较特殊的时期，一些影响是有的。但是真正包括砸佛像，破坏寺院，很多都是我们自己去搞的。以前完全有信仰的人，但在那个时候，心完全没有得到控制。
其实人着魔的时候，以前修行好也没有用，以前人格好也没用，以前长得漂亮也没有用，整个人心烦意乱。我们经常说：“是不是你着魔了？”着魔的人自己没有自由，没有一点控制能力。所以说，确实这个时候念莲师心咒还是非常非常好的。
所有的这些魔的话，肯定是五毒烦恼引起的魔，除此以外是没有的。那么这些魔，念莲师心咒可以解决。以前法王讲麦彭仁波切窍诀的时候讲过。一世敦珠法王的时候，有一个人叫阿切桑给。他自己觉得自己已经成佛了，把帽子戴在头上说生了肉髻，给别人说我已经成佛了。有时候从房子上跳下来，说我可以飞，结果摔伤了。让敦珠法王一定要给他鉴定，说现在已经成就了。敦珠法王说你没有成就，这是一种迷乱现象。他认为这是上师嫉妒我，怕超过我。
后来他去找其他人，其他人让他去找蒋阳钦则旺波。蒋阳钦则旺波说你是成就了，但是要我验证鉴定的话，我有个要求，你要念一千万遍莲师心咒，你念完了以后，我可以给你写鉴定，签字。这个人认为这也是对的，然后他就念一千万遍莲师心咒。刚刚念完一千万遍莲师心咒的时候，他梦中出现一个出家人坠落在地，最后他前面的幻觉全部都没有了。
所以我们有时候可能幻觉当中的魔也有，有些时候是现实生活当中的魔也有，各种各样的人魔也好，天魔也好，非人魔也好——其实我们现在修行人真的在修行过程当中还是遇到了很多魔的违缘，在这个时候自己要念莲师心咒。
我虽然不是很害怕，但是经常会遇到魔障。遇到魔障的时候就交一些钱，僧众念一些经，自己好好的念一些莲师心咒。莲花生大士的，包括一些忿怒金刚，我们原来红色的那个上师如意宝在虎穴寺开取的忿怒莲师相的照片，这些都拿出来，晚上睡觉的时候放在枕头上面。这样过两三天以后，这种感觉没有了。
确实莲师的加持，我自己是深信不疑的。尤其是现在末法时代魔军特别猖狂的时候，光有一些寂静的本尊心咒，我是没有太大的期待，比如说我违缘特别重的时候，我念一个文殊心咒的话，总觉得他太慈悲了。念观音心咒，观音心咒是很厉害，但是可能还是念莲花生大士的心咒好一点，因为续部里面很多咒语的要害都在这里面。
所以说我们以后自己在人生当中、修行当中遇到一些魔障的时候，拿着莲花生大士的形象的话，自己感觉好像这种违缘马上就消失了。比如说一个盗贼，特别那个的话，那我们让警察过来的话，那些盗贼就不翼而飞了。就这样的。
在我们这个世界上，万事万物的阴阳、对立，力量强弱还是依靠一种法尔理、一种规律。这是有差别的。诸佛菩萨本来在智慧当中是一样的，莲花生大士跟释迦牟尼佛没有什么差别，但是降伏魔军方面的话，莲师的威猛力确实很厉害。
所以这方面，当然你们如果自己不相信的话，也无所谓，我们也没有收费，对吧？如果收了费，修的法不起作用的话，你可以说：“你当时说是很厉害的，我念了多少了，也没有起作用，要不然你给我的费用退回来，要么你可能是个骗子。”那我们这次呢，也没有什么，主要是自己看。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽
下面讲获得各种各样的悉地：
以‘嗡啊吽’获得身语意悉地；
以‘班则’获得寂猛本尊悉地；
以‘革日’获得持明上师悉地；
以‘班玛’获得空行护法悉地；
以‘斯德’获得殊胜共同悉地；
以‘吽’无余获得一切所求悉地。
我们有很多所求的方面，不管是吃的、穿的、喝的、名声、暂时和究竟的悉地。悉地是成就的意思。
我们很多人想得到不同成就，那多念莲师心咒。想得到财富，念莲师心咒是最好的；想得到一些名声……,凡是我们的莲师心咒像如意宝一样，什么都可以得到。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽
以‘嗡啊吽’往生本来刹土；
与普贤王如来本性无二无别的本来刹土。
以‘班则’往生东方现喜刹土；
以‘革日’往生南方具德刹土；
以‘班玛’往生西方极乐刹土；
以‘斯德’往生北方事业刹土；
以‘吽’往生中央不动刹土。
如果我们念阿弥陀佛的人，也念莲师心咒的话，后来可以往生极乐世界。如果你很想去东方现喜刹土，或者是中央不动刹土的话，那你要念这个咒语的话，咒语总体的作用会让你往生自己所发愿的刹土。这个意思。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽
以‘嗡啊吽’获得三身持明；
这是总说。
以‘班则’获得住地持明；
以‘革日’获得寿自在持明；
以‘班玛’获得大手印持明；
以‘斯德’获得任运持明；
以‘吽’获得异熟持明。
学过《大幻化网》的人都知道，持明是密宗当中特殊五道十地成就的一种称呼，无垢光尊者和索巴派都有不同的解释。无垢光尊者的话，异熟持明是凡夫地，寿自在持明是见道，大手印持明是修道，任运持明是马上得佛果的时候。索巴派的话，从一地到十地之间所摄。
所以我们一般有持明大法会，持明是密宗所修持的一种大的成就。我们念莲师心咒的话，也获得十种持明的果位。
下面是总结：
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽
念诵一遍莲师之心咒，彼若有色世界也难容，
如果它有色法的话，世界也是难以容纳的。
佛教里面经常有一种假设语来讲他的功德。我们皈依的功德也是世界很难容纳，那么发心的功德也是世界很难容纳的，包括念咒语的功德，也是难以想象的。
我们世间经常也是说：“这个连世界都没办法装得下。”包括我们世间人：“啊！他的痛苦连世界都是没有办法容纳；某个人的爱遍满世界，连世界都是无法容纳，震撼世界。”世间当中也有一些夸张的修辞。
但这里的话，确实有一种难以言表的功德。
见闻忆念此之诸众生，必定置于男女持明列。
意思是说，我们见到莲师心咒，听到莲师心咒，包括经常想着莲师心咒，那么这些众生最终一定会是获得密宗最高的成就。
无欺莲师心咒谛实语，若未如其所愿而成办，
莲生我已欺惑诸有情，决定无欺依教而修行。
这是无欺莲花生大士的心咒谛实语，如果没有如愿成办的话，那莲花生大士说我已经欺惑你们有情了。但是作为莲花生大士，成就无二果位这样的一个持明者的话，绝对不会欺惑众生的。所以让我们后学者依教奉行，一定要修持莲花生大士的咒语。
很多人现在也是一年念一千万遍，有些居士确实很厉害的。我想我们这次劝请大家念莲师心咒，不是一时的热潮，希望以后跟自己的生活在一起。我们有些道友现在都是十多年、二十年来每天都是念108遍莲师心咒，21遍百字明等。其实这样也很好，因为时间过得也很快，如果你每天108遍的话，过了100天的时候也是一万多了，所以自然而然积累了很多。
我今年的元旦，2023年的第一天发了一个微博[8]，记得我说谁能念108遍莲师心咒的话，功德很大还是什么的。刚才前面看了一下，有138万的阅读，这个可能是部分的阅读。我当时也没有要求发愿的人点赞，没有什么要求。因为现在我比较低调，我们相关的领导给我提醒，低调，低调，再低调。所以我不管在网络上也好，其他都尽量少说一点，可能比较好一点。
但是这次念莲师心咒，我也希望通过你们自己的一些语音也好，通过其他方式——这样的念诵还是很好的，让很多人多念莲师心咒的话，其实这里也没有什么违法，大家各人修。通过语音等方式来得到这些法的话，也没有什么违规的，大家得到利益是很好的。
此咒作成幡旗飘顶巅，风触众生无疑得解脱，
这些咒语做成幡旗放在山顶，凡是风接触的众生都无疑获得解脱。
其实观音心咒也一样做成经旗。现在很多地方为了环保，要求不能多挂。我也希望我们这边的道友们不要把经旗围着自己的房子，不然别人认为你已经圆寂了。藏地的话，人死了以后，把经旗放在人死的地方。所以最好房子上面不要挂很多。当然挂一些飘带是可以的。城市里面如果方便的话，可以挂一点。
但我们学院的话，现在我们好多经旗都被风吹掉了，有些旧了，掉落在地上，很多人路过踩在上面的话，也是很不好。以后挂经旗的话，不要挂在操场上，不要放在路边。有些挂在桥边，挂桥下的话，桥上也有一些众生跨在上面，也有过失。
如果要挂的话，就挂在比较寂静的地方、干净的地方。不一定非要人看到。现在很多人做善事一定要让人看到，放宝瓶啊，挂经旗啊，一定要炫耀。任何一个善法如果变成炫耀的资本的话，那就没有什么功德。
莲师心咒的经旗功德是很大的，但是现在挂经旗不是很方便。挂经旗不方便，放生不方便，烧烟烟不方便，以前我最喜欢的有一些，现在是这里受到控制，那里受到控制。如果造恶业的话，各方面都方便，但是不能因为方便造恶，也不能因为不方便不做善事，还是要做。做的方式大家一定要注意。
抑或刻写土木石面上，
还可以刻写在土块上，木头上、石子上。
我们现在路边都是经常看到，尤其是藏地，经常看到路边有观音心咒。上面有一些口号，旁边写上观音心咒。我们学院对面，藏文写的是喇嘛钦，上师如意宝加持我。反正有各种各样的，山上也有。刻玛尼的也有，刻莲师心咒的也有。
好像我们色达的路边有一个莲师心咒刻得很好，在山上写的。其实这样的话，见闻觉触的功德都很大。
予以开光设置道路旁，
那么这些开光以后放在路边，为什么放在路边？路边很多人看得到，很多人有机会接触，这个意思。当然如果不方便，路边现在也有一些不方便。
谁见清净疾疫诸魔障，住于彼地鬼神皆远离，
金粉书于蓝纸系带身，一切魔障鬼王不能害。
谁如果见到这些，包括有一些瘟疫的魔障，这些都得以清净。住在那里的鬼神也会远离的。还有用一些金粉写在蓝色的纸上面，系带在身上，一切魔障鬼王都不能害。
就像我们系解脱一样。原来16年还是15年的时候，专门做了一个挂件，上面有莲师心咒，里面有法王如意宝的头发和衣服，一边有莲师心咒，一边是大鹏，我当时是精心设计的，有一次涅槃法会的时候还是什么。我想莲师心咒如果戴在身上的话，很多鬼神是不会害你的。所以以后我们也看看，在蓝色的纸上面用金粉来写，加在系解脱里面也可以，一切魔障不能害的。
如若命终不离尸体焚，彩虹萦绕定生极乐国，
如果人命终以后，刚才系解脱也是这样，把莲师心咒不离尸体焚烧。如果这样的话，那彩虹萦绕，这个人一定会是往生极乐世界。
缮写讽诵功德不可量，
最后要求，这个莲师心咒的功德非常大，希望大家缮写。
现在我们写字的人不多，但是我们如果复印，或者现在我们《莲师心咒的功德》发给别人的话，这个应该没什么。发给别人的话，其实发一次跟印一次，应该功德是一样的。以前是需要纸，现在是一种幻化的纸，上面也原原本本的存在。如果莲师心咒的音频不太方便的话，把文字发给有缘的人，其实这个已经是写。我们以前是缮写比较多，现在发一次的话，应该缮写一次的功德应该是有的。
一个是缮写，一个是讽诵——自己要念莲师心咒，这样的话功德不可思议。
为利未来有情隐藏彼，
这样的莲师心咒，为了利益未来的这些有情，莲花生大士说，我把它伏藏在某个地方。
具体噶玛朗巴在哪里取的，这里没有说。
愿诸具缘之子得值遇。”
因为莲花生大士，我们传承当中有发愿交付传承，当时他发愿给弟子们这样交付。因为他的发愿力非常强大，后来这些弟子依靠各种因缘已经来到了这里。来到了那里之后，依靠黄纸表示传，因为黄纸上有一些表示的传承。伏藏大师得到黄纸，就像我们U盘一样，一个简单的东西交给你，依靠这种表示能开取伏藏。
其实开取伏藏也并不是挖什么地。现在有些伏藏大师拿个锄头，拿个工具来使劲的挖。当然个别的佛像这些可能有，但大多数的伏藏品的话，就像我昨天讲的一样，它隐藏在自己的智慧界当中，然后依靠某种因缘能回忆起当时莲花生大士在世的情景，全部都是回忆的清清楚楚。好像依靠一种因缘力的话，那我们完全的能清醒。
我原来写的《梦尘回忆录》，他们说这个是不是伏藏？我说这个不叫伏藏，因为不是很多年，也没有隔世，不是前世。
确实依靠一种因缘能回忆起一些事情，就像有些电影里面的罗盘什么？依靠这种想起了很多往事一样。我当时也是依靠那个破的日历。我现在想95年的日历，我想如果95年有的话，到时候再写一下。我们的那个堪布说他有所有的日历，我问那95年记录的是什么，他说那一段时间什么都没有。也许他写在其他上面，这个资料掉了。
所以我也不知道95年的能不能写成一个什么回忆录。这是未来的一种发愿。我也希望护法神加持。道友们的话，如果有一些关系的话——95年年初的时候我们去了新加坡、马来西亚、香港。当时我们去印度的那几个人，在这个上面加了慈师，我们一起去的。法王总共三次出国，我三次都有机会去。前面两次基本上大概的写了。后面那个，时间是近一点，但是记忆当中更模糊，不知道是什么原因。印度和西方的话，还是有一些比较想的起来。后面的一个月就只有几个，慈师我们在海边开的玩笑这些想得起来，其他好多都是模模糊糊的。但依靠什么其他的因缘，倒是也会想起来。马来西亚的首都吉隆坡，那个地方去了，当时噶玛噶举中心，新加坡大众佛学会，得到了一些法王如意宝当时讲的《文殊大圆满》和《平等性自解脱》。反正这一个月比较简单的，也许有因缘的话，就写一下。
其实这些伏藏大师，他们后来依靠一种因缘，多少多少世之前，莲花生大士当时是这样说的，现在他就可以记录下来。这个是非常有加持力的，所以真正的伏藏法非常有加持的。
所以我们以后要修一些伏藏法的话，最好是《伏藏宝库》里面的。因为他们已经是公认的伏藏大师，这里面的比较好。后来的伏藏品就像是地上长的蘑菇一样，伏藏师也有各种各样，伏藏法也有各种各样的，所以也不是很好说。
萨玛雅！印！印！印！
盖了很多的章。
于邪见者保密！印！印！印！交付与具誓言者！印！印！印！
我有一次好像出国都盖了多少章，盖了好多好多的章，莲花生大士，我们有时候也分不清楚，萨玛雅！印！印！印！对邪见者要保密，印印印，盖了很多章。对有缘者一定要讲，又盖了很多章。所以印、印、印，反正这里有九个印。
化身噶玛朗巴开取伏藏而由黄纸中抄录。
这个法，尤其是噶玛朗巴的法，我们前面也讲了，他的伏藏法加持力非常大，而且六中阴法门这些都是弘扬的很好。以后我们也是，包括六中阴法的话，现在也是逐渐逐渐给很多人。尤其是修完加行、得过灌顶的这些，我们也是想提供一些以前的音频也好，视频也好——《六中阴》我已经讲了接近10年了，但现在我们可能给大家都要提供一下。
希望你们自己也是好好的祈祷噶玛朗巴的这些伏藏法。这次因缘很好，我也很开心，这个法已经圆满了。也希望大家永久的把莲师心咒记在自己的心里。我们如果有因缘的话，以后多讲一点，莲师心咒的功德是非常多、非常广的。以后有因缘的话再讲一下。
2009年8月26日译
今天是8月19日，是吧？所以真正是很多年了。
其他没有什么，今天可能稍微晚了一点，大家一起来回向。
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[1] 多芒寺初建于清朝乾隆年间，据《大乐洲传》及《多芒寺志》记载：当年慈诚多杰大师显现神变，帮助清朝战胜了边境的甲绒国后，受到了乾隆皇帝的礼遇，受封为国师，并赐予玉玺及各类礼物。慈诚多杰大师回到藏地后，准备择地建寺，高树显密法幢。当他行至此地，见到山清水秀之间，正有一施主在念诵《贤劫经》。大师观察天时地利都很吉祥，遂于此建寺，因《贤劫经》的异名是《多芒经》，便取寺名为“多芒”。——网络
[2] 莲师自己也亲口承诺过：“七句祈祷深情之妙音，相随手鼓伴乐猛祈请，邬金我从妙拂吉祥山，如爱子泣慈母心不忍，予以加持立此坚誓言。”《上师修法要文》中云：“猴年猴月之初十，邬金我定临藏土，此乃我之誓言也；每一初十之吉日，幻化决定遍藏地，誓言莲生不欺惑。依赖于我具敬信，摆馐食子珍宝灿，相随手鼓伴乐音，七句祈祷妙音唤，邬金我由妙祥山，如爱子泣母不忍，加持降临立坚誓。”——麦彭仁波切《七句祈祷文释.白莲花》。
[3] 八大持明：指布玛拉美扎、吽嘎RA、文殊友、龙树，扎巴哈德、达纳桑智达、恙威格黑、新觉嘎吧。——《大圆满传承源流——蓝宝石》莲花生大士传
[4] 《密宗虹身成就略记》：忠瓦上师，道孚县忠瓦人，世人皆称为忠瓦上师。年轻时曾去印度朝圣，途中遇到强盗，不意竟在争夺中将强盗打死，由此生大悔恨，并对轮回生起真实厌离之心，便回到家乡旁的一山洞闭关修行。因他只听过一次《大圆满龙钦宁提前行引导文》，又对莲花生大师信心极大，故闭关中唯念莲师心咒，祈祷莲师加持。他前后在山洞中共闭了30年关，共念诵了莲师心咒7亿（一说13亿）。晚年时常以自制的甘露丸惠施与周围村民，故当地群众凡有生病均求其甘露丸，不找医生，无有不愈者。五十年代圆寂时，身体缩小三分之二，其念心咒的念珠传到龙多活佛手中，活佛又念了一亿莲师心咒后，分赐给弟子。此由龙多活佛口述。
[5] 萨满教是在原始信仰基础上发展起来的一种民间信仰活动。流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满－通古斯语族、蒙古语族、突厥语族的许多民族中，鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族和达斡尔族到20世纪50年代初尚保存该教的信仰。对这些民族的生产、生活和社会习俗等各个领域产生过重大影响。因为通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。萨满曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。——网络
[6] 《莲师金刚七句祈祷文讲解》第5课：2007年台湾“莲花生大士佛学会”的一位仁波切，讲述了不丹现代莲师心咒成就者――竹透的事迹。
[7] 《大圆满前行讲解》第125课：“正如邬金莲花生大士曾授记：‘浊世男心入男魔，女人心中入女魔，孩童心入独角鬼，僧人心中入冤魔，每藏人心入一魔。’当时莲花生大士看到藏地很多不好的情况，就特意以夸张的方式来说，以让大家警觉。而现在，真可谓言符其实。”
[8] 微博全文：2022年终于过去了，为了2023年一整年的顺利吉祥，让我们一起共诵莲师心咒“嗡啊吽 班则革日班玛色德吽”108遍。元旦快乐！