《法王如意宝的心髓秘诀》开示

索达吉堪布2019.07.31

今天我们的课比较特殊，不是原来课程表里面的，是增加的一个法王如意宝二十多年前——1993年的一个演讲视频推荐给大家学习。同时我们也跟大家互动一下，在这里我也将自己的有些看法和想法顺便讲一讲。

今天听课的有各个地方的一些佛教徒，有些可能不是佛教徒，有些是对佛教或者说对我们今天的课题感兴趣的一些人。今天翻译方面也增加了一个韩语的同步翻译，我想我们应该用各种不同的方式来让大家了解法王当年的一些思想。

这个之前，我想通过法王如意宝的加持力，大家应该会得到不共的悉地……《普贤行愿品》说了吗？当时说要念是吧？——哇！那今天时间够不够？……我们通知的时候已经跟大家讲了要念《普贤行愿品》，因为我们学院四大法会的“普贤云供法会”每天都会念四遍《普贤行愿品》；而且我们以前也讲过很多次，大家要发这样的愿，所以今天也要跟大家念一遍这个传承。另外我今天新加了一个法王如意宝的上师瑜伽，因为我很希望得到上师的加持，有这样的一个目的。

下面我先念《上师瑜伽》和《普贤行愿品》的传承。

（上师念《上师瑜伽》和《普贤行愿品》传承）

啥？《地藏赞》？为什么要念《地藏赞》？——“通知上有。”（上师模仿说话，众笑）

（上师念《地藏赞》藏文传承。）

（旁边人又递上一个法本，众笑）这个也是通知上有？

（上师念《招财仪轨》传承）

原来我们学院刚开始的时候，学院的很多僧人条件都比较差一点，后来法王说：“这个《招财仪轨》多念一下，然后学院的修行人可能会变得脸色比较好一点。”所以后来开法会的时候大家天天念这个。现在好像还可以，是吧？

（上师继续念《招财仪轨》传承）

其实这里面不仅仅是招世间的财物，还包括内在的智慧、戒律，还有圣者七财等所有这些功德。

（上师继续念《招财仪轨》传承）

再没有吧？（众笑）不然今天就一直念传承了。

念了几个传承：《普贤行愿品》《上师瑜伽》《地藏赞》，还有麦彭仁波切的《招财仪轨》，这几个都念完了。

通过视频与法王如意宝相连

接下来，我们今天课程的内容主要是讲上师如意宝的一个教言，缘起是上师最早去西方时候的一个视频，今天提供给大家。可能课前放一些，课后也可以放。如果没有网络条件看视频的，我们也可以给大家提供一个电子文档来学习。

为什么这样呢？我的目的很简单，虽然上师如意宝离开我们已经十六年了——到今年冬天就整整十六个年头了，现在我们每年都不断地在学习上师的有些法，原因是什么呢？其实如今我们传承当中的大多数——百分之九十八以上的人，应该是与上师如意宝的慈悲摄受力分不开的，所以我想我们每一位最好有一种感恩之心。即便跟法王的传承没有任何关系，但是能跟这些大成就者、大菩萨的智慧、慈悲结上善缘，对你而言也许有非常大的利益。

为什么这样讲呢？我们可能有些人是跟法王如意宝晋美彭措见过面，也拜过师，也听过他的传承，也得过他的智慧加持；但有些人可能只不过是听过这个名称而已，实际上对他没有任何感觉，也不认识，那这种人要怎么样呢？实际上我们可以通过另一种方式来跟上师或者菩萨相应。我今天用这个视频，也许就是更好的一种方法来跟上师连接。

那有些人可能想：“为什么通过视频能跟上师连接呢？上师已经圆寂很多年了，这只是个视频，并没有一个真实的人。”实际上也是可以的，为什么这么讲呢？我们从历史上看，很多上师并没有见过他的上师，但是他上师的智慧加持一直没有间断。

譬如说法王如意宝，他一辈子当中经常提到的就是麦彭仁波切。最近我正在翻译法王圆寂十四周年的一个文集，一些零散的教言集，里面法王说：“我有时候心里面很难过，因为离开了自己的托嘎如意宝和一些上师们；有时候心里也很安慰、很开心。为什么呢？因为每一个月当中几乎有六七天都梦到托嘎如意宝和麦彭仁波切，跟他们在一起，得到妙法，这样一来，自己受到上师的加持是不可思议的。”通过这一段教言，我们可以推出什么呢？上师如意宝对麦彭仁波切有非常大的信心。而且我们经常也看到一些非常精彩的故事里面，上师很多次的境界当中也好、梦里面也好，都得到麦彭仁波切的加持。

其实麦彭仁波切跟上师之间相隔很多年，麦彭仁波切是1912年圆寂的，法王如意宝1933年才降生，这之间至少有二十几年的时间。但是依靠一种加持和因缘，间隔这么长时间的上师可以来到你的梦里、来到你的境界当中。同样的道理，智悲光尊者也是通过祈祷之后，离他三百年左右时间的全知无垢光尊者经常出现在他的境界当中对他予以灌顶、加持。那么这说明什么呢？我想这些上师们对他们过去的这些上师只要去相应的话，那么在梦里面或者境界当中可以显现的。

我想我们现在在座的各位，如果对上师如意宝的传承或者对他老人家产生了非常坚定真实的信心，那么通过视频也能得到真实的加持。也许我们梦里或者境界当中显现的不一定那么真实，而在视频里面，完全可以清楚地浮现出上师的身相。你们可以看到，比如上师有时候可能觉得旁边翻译的时间有点长，上师就看看手表，有时候摸一摸头。好像我记得视频里面有一段，当时上师不知道话筒放在哪里，结果很大声地一直讲，到最后发现原来麦克风放在桌子里面，也就是他前面的抽屉里面。

像这样的一个很细节的行为……实际上法王确实是真实的。从来没有见过上师的法相、从来没有听过上师的金刚语、从来没有与他的智慧慈悲连接过的人，通过这种视频的形象我想应该也能得到加持。

我们观想的时候，我们梦见的时候，迷迷糊糊的……我们有些人梦到法王很开心的，但实际上梦和我们现在的这个视频相比，在某种意义上视频里面的更加清楚，所以我们如果有信心的话，应该可以得到更多的悉地。

以前我也讲过几次，我们当时去科罗拉多州的时候，当时那个道场里面有第二世敦珠法王益西多杰的一个视频，好像是观音菩萨的灌顶吧。当时法王包括他的眷属一起坐在前面，接受视频里面的灌顶。法王当时说：“我以前很想见到第二世敦珠法王，敦珠法王也很想见我。但是因为各种因缘他已经示现圆寂了，我们没有能见到，但是这次通过视频来得到加持也是非常殊胜的。”包括一些灌顶的念诵，我们也跟着视频念。具体到底能不能得到真实的灌顶和传承，现在我们也在分析当中，所以我今天也不能特别明确地决定。但不管怎么样，我们通过这样的视频一定会得到加持。这种加持，实际上我们在座的各位，尤其是没有见过上师如意宝的一些佛教徒也好、非佛教徒也好，这应该是值得非常珍惜的一件事情！

其实当时法王的一系列视频、音频我们保存了一些，但是保存的质量还是有限，因为当时的条件是有限的。后来西方有一些道场里面，不管是美国也好、加拿大也好，还有法国，包括东南亚这边的马来西亚、新加坡等等地方的道场，也保存着一些，而且质量是很好的。

我们很想通过这种方式来让大家获得更多的加持、获得更多的智慧，否则有些人可能没有见到过上师，也没有听到过他的传法，好像一直信心生不起来。当然一方面也没事，如果你对其他上师或者其他现在住世的这些上师，有坚定不移的信心，我觉得也是很好的；但我也认为，确实这样有智慧有悲心有威力的上师，如果我们没有去依止、去祈祷、去观修的话，还是非常可惜！尤其是在这个法脉当中、在这个传承当中的，确实是非常的可惜！

我想只要有信心的话，即使上师已经离开了很长时间，但通过这种音频或者视频的一种因缘，你的相续一定会改变。有些人经常说，因为我梦到无垢光尊者、梦到萨迦班智达、梦到全知麦彭仁波切，因为这个原因我相续当中的菩提心从此以后自然而然增上，也有这样的说法。所以我们通过上师的这样一个短片、一个视频，也许我们很多人确确实实相续当中能生起无伪的菩提心，对三宝不共的信心能生起来了。

如果我们不具足信心的话，即使在上师身边待多少年，也许除了造恶业以外，不一定能改变自己的心相续。就像我们经常说的提婆达多也好、善星比丘也好，在世尊面前待了这么长时间，但是也没有改变。有些时候，即使像佛陀一般的真正的善知识面前，时间再长或者学的法再多、发心的时间再怎么样，实际上自相续没有改变的话，也许真正见到佛陀也不一定有利，见到菩萨也不一定有利，见到真正的善知识也不一定是有利的。

所以说我们每个人的因缘是不可思议的，因缘确实是不相同的。有了这么好的一种因缘，我想即使你没有见到过我们的上师如意宝，通过这次这样的一个视频，应该能得到真实的利益。

集结、保护、继承、弘扬上师传承的法脉是弟子的责任

上师离开我们以后，实际上他讲的这种正法我们有必要集结。为什么这么讲呢？比如我们已经皈依了这个法门的话，从那个时候开始，应该对这个法脉、这个传承有责任。

我经常在想，比如我们世间当中一个国王建立了一个国家，过了很多年以后，国王离开了人间。后来这个国家的人比较多了，有很多新来的一些不同国籍的人最后都加入了这个国籍。当他加入这个国籍的那一天开始，他就变成了这个国家的人，那么这个国家的不管是文化也好、传统也好，权利义务等等，对他而言应该有责任要继续传承下去。你不能说我虽然加入了这个国籍，但是我跟这个国家没有任何关系，不会这么说的。

同样的道理，以前不管是学什么宗教也好，没有任何信仰也好，一旦皈依了这个法脉，或者说已经加入了这个佛教团体，那么与你有缘的上师的传承，从那个时候开始应该有责任去继续保护、继续继承、继续弘扬，这对我们每一个信徒而言确实是有责任的。

而不应该是——“当年见过某个上师的、他的传承弟子们是有责任的，我们这些人连见都没有见过，我们有什么责任啊？”其实这种说法是不合理的。为什么呢？你看本师释迦牟尼佛示现圆寂以后大概12年的时候做了第一次集结，然后80年以后做了第二次集结，好像是120年还是300年，有不同的说法，那个时候做了第三次集结。佛陀圆寂之后，过了几十年以后，这三次集结，包括密法和大乘的集结，都是在不同时代、不同时期开始实行的。所以从这个层面来讲，某个上师也好、某个传承的教主示现圆寂之后，我们在不同的因缘驱使下，有必要继承他的这些法脉。

我们现在有些人可能比较迷茫，不知道自己是什么样的法脉，这里面有哪些伟大的上师？他在世的时候对弘法利生的事业做了什么样的发心？或者说做了什么样的弘扬？虽然他已经离开了，我没有亲自见过，但是我毕竟身处在他法脉的加持和慈悲的护佑下，那我们每个人应该主动地、自觉地去参与这样的弘扬和继承。这样一来，确确实实自己也获得了传承上师们的不共加持、不共的神变力，这一点一定会得到的。

如果我们自己没有任何感觉、没有任何信心，把这些所谓的上师，就好像以前我们大学里面的一个老师，他已经示现离开世间的话，对个别学生来讲可能是没有什么的——“那个老师已经离开了，跟我们有什么关系？我见也没有见过，也没有听过他的课，他死去跟我有什么关系？”如果这样来对待的话……我们佛教的教义与这个有一定的不共之处。

这一点通过传承的重要性和传承的严密性应该能了知，包括现在东方的有些寺院、有些佛学院，对传承的重视，包括对上师们的圆寂，虽然已经过了几百年，但在上师的圆寂日会不断地纪念、开法会之类的做很多事情。

包括西方，也有很好的一些纪念上师的方法。我前几年的时候知道，以前的创巴仁波切，他是1987年圆寂的，然后2012年还是什么时候，他圆寂了25年的时候，他的那些相关的弟子们一起推动了一个项目。什么样的项目呢？里面有25个项目内容，大概1000万美金的一个项目。里面有各种各样的内容，包括当时仁波切说法的一些讲记、音频、视频；他去不同中心、不同研究机构，还有一些高校演讲的内容做成文字；还有一些电影，生活当中一些细小的故事，包括他跟某个弟子或者其他人之间的一些交流、故事等等。还有他在世的时候用过的一些生活资具、生活用品也收集起来，包括以前他身边的一些音频视频，都归为他们的佛教团体，而并不是因为当时谁在上师身边，后来这些就都成了他个人的财产，不是这样的，他们有很多比较细的规划。

所以我想大家也值得思考，我们对自己传承的上师也好、老和尚也好，或者说恩师也好，他们示现圆寂以后，就开两天的法会，这种法会除了祈祷，除了供一些食子、供一些花，然后就做一些灯，除此之外什么都没有的话，在某种意义上也是很好的，比较简单；但某种意义上讲，我们人类是以多元文化的方式生存在这个世界当中的，如果怀念一个上师，对于他的身语意，也应该以多种不同的方式来忆念，我觉得这个非常重要。

那么这样的话，这次我感觉，虽然是短短的一个音频，但是里面应该有好几个特点，我当时得到的时候也很欢喜。其实法王如意宝当时在西方应该有很多视频、音频，但有些比如说《普巴金刚》《文殊大圆满》，包括《忿怒莲师》灌顶、《杰珍大圆满》，还有《上师心滴》这些灌顶，有些视频也不方便公开。

这个视频，还有一些教言，我想我们现在——法王离开十多年的今天，我们从来没有见过上师的这些人，这些对你的信心有没有一个很好的改变？我希望每个人通过这个短短的、比较共同的教言——也就是窍诀，我们称它为“心髓的秘诀”，因为作为一个佛教徒，信心是至关重要的，而信心的对境就是三宝，对三宝如果有坚定不移的信心，不管怎么样，这个佛教徒还是非常成功的。

所以现在如果我们得到了上师的一种秘诀，确实你们听这堂课也是有意义的。然后我要求大家还要共同学习，通过学习获得的成果也是有意义的。

你们也可以对照看一下，如果让你在西方的一些佛教团体和非佛教团体当中，让你做一个演讲，旁边有人翻译的话是什么样的一种感觉？因为当时法王并没有做什么准备，没有“备课”——其实法王从来都没有备课的习惯，都是当场发挥的。而且讲的内容是皈依三宝，讲了三种信心，用现在人特别容易接受的一些语言。而且里面的次第性非常清楚，逻辑相当严密，有各种不同的一些教言，这一点你们也应该清楚。所以我想这次学习的这部教言应该有很多内外密的特点。

简介法王当时去西方的行程

当时是什么情况呢？我先简单讲一下法王当时去西方的整个路线。应该是1993年6月15号从成都飞到广州的，然后到香港，再从香港到日本东京，从日本东京飞到夏威夷。

夏威夷有一个内穹道场，到那里要坐半个小时的飞机，那是一个藏传佛教的寺院。我们在那个寺院待了一两天，里面有一个很好的老师父，他前几年还在。当时他收集了法王如意宝从藏地穿去的一双鞋子，因为那里特别热，所以脱在那里了，让那个老喇嘛保存了下来。听说前两天那个老喇嘛回到家乡已经圆寂了，他前两年的时候特别想我过去，我也答应了，以前我们也通过电话，法王那次去了之后我们一直没有见过面。那个老喇嘛的修行是很好的，对我们也特别好。尤其我印象比较深的，我们到了那里之后，不像现在哪里都可以打电话，那时候那个道场里面只有一个“大哥大”电话，就像一块砖那么大的。

到了那里以后我想给学院打个电话……当然那个时候学院直接打不通的，要通过成都和色达县转。我说可不可以用一下你的电话，他完全同意了。然后我用他电话的时候，我们另外一个堪布有点不高兴，他说这个电话费特别贵，你不要再用了（众笑）。但是老喇嘛还是很慈悲，他说没事没事，贵不了多少，你们还是讲一下吧。然后我就用了他的电话……其他的就不广说了。

然后我们从夏威夷飞到旧金山，从旧金山去到科罗拉多州，又从科罗拉多州去了俄根州，从俄根州去华盛顿，从华盛顿到纽约，从纽约到波斯顿，从波斯顿去加拿大海利费克斯。

其实法王在前面这些地方的有些演讲我们没有用，这个是在加拿大时候的演讲……看得清楚吗？（上师仁波切指地图）从这里去纽约，从纽约去加拿大。

加拿大特别美，那个时候是，现在也是。本来我前几年想去一下，那里的人很淳朴的，你们从视频里面可能也看得出来。有时候法王说：“你们现在已经变成佛教徒了。”然后大家“哈哈哈”都笑起来了。为什么这样呢？可能你们有些不太懂他们为什么笑。他们笑有两种原因：一个是因为当时乔美仁波切那边的佛教道场要求比较严格，想皈依的话要先申请，有很多非常复杂的手续。当天法王如意宝依靠方便方法来给大家皈依，皈依完了以后说：“你们变成佛教徒了。”大家都觉得：“那么简单啊？”（众笑）再加上我们可能与西方当时的一些传统也有不同吧，有很多的原因。

法王自己也说过，那里应该是他去过的地方当中最美的，尤其是海边城市里面，确实是特别美，我们那个时候也特别的开心。那些加拿大的人，有时他们信心非常大。我看到当时创巴仁波切画的 “吽”字，画的一些蝎子——莲花生大士的标志的一种蝎子。他们有些弟子，在他们的经堂或者斋堂当中，光有他的一个简单的字，有些弟子看到那个字就哭了。没有信仰的人可能觉得“他为什么哭？为什么这样？”因为那个时候创巴仁波切已经示现圆寂了，他的弟子看到他的字就一直哭很长时间，一直祈祷，我看他们确实……当时的很多佛教徒有跟现在世间人所想的很多不同的特点。他有时候就是很洒脱的、随便用毛笔字画一下，然后放在相框里面，挂在他们不同的道场里，这样有些弟子就经常会看到这个墨宝。

当时上师如意宝就是在那个道场当中宣讲的。前面的部分我都听了，后面出去照相了，回来的时候法王已经讲完了，我迟到了。然后又收拾东西等等，有很多的事情。

后来从加拿大飞到法国巴黎，再去蒙比利亚的列绕寺那边，然后又回到巴黎，之后回香港，再去台湾，再返回香港，最后直接飞到成都。那个时候我记得好像是9月14号，然后回到佛学院，出去了三个多月的时间。我回到学院以后，把当时法王的整个行程做过一个简略的文字记录。

那么在这里想跟大家讲的是什么呢？就是当时是1993年的时候，法王以这种方式第一次去西方，但去整个美国、加拿大也是最后一次。虽然是去一次，但确实这种影响和加持力跟我们去多少次完全是不相同的——因为我后来去过很多次。法王去这一次整个过程当中的有些感觉也好，留下来的加持和影响确确实实是不可思议的。我想我们在座的各位，如果你用真诚的信心来经常祈祷上师，经常以非常欢喜和恭敬的心态去看的话，也许你相续当中能得到更多的加持。

以前贡智仁波切说过，“对上师的呼唤或者祈祷要用一种不共的、非常真诚的心态”，那如果你这样来接受的话，也许这个短短的视频给你带来的利益就非常非常多。反过来说，如果我们觉得这种视频多的是……你看现在包括什么大学的网络课程，里面有很多能辩会说的教授也好、讲师也好，这些人讲多少个小时啊、几百堂课啊，这些都很多的。我们如果用这样的一个学术界的眼光来看的话，也许这一堂课没有更多的收益吧。

我这两天也了解了一下山上山下的一些人对法王这段视频的感受，确实有些人还是得到了上师的不共加持，我有这方面的感觉。所以希望我们学习以后有更多的转变。

简述法王视频的内容

接下来我把法王这个视频的内容归纳之后用非常简单的语言复述一下。

法王这个演讲的前面讲到了修行的顺缘：转生到南瞻部洲，获得了人身，因缘聚合在这样的一个世界，尤其是我们遇到了善知识，这对每个人来讲真的是非常的难得！这一点我想我们在座的各位都应该有这个因缘，这是前面第一个内容。

第二个内容是这一堂课当中最重要的，就是缘三宝产生三种信心。一般来讲，清净信、欲乐信和胜解信，是我们对三宝的一个总的信心，刚开始清净信，然后欲乐信，再胜解信。但是法王这里讲的跟其他一些经论的对应方法是不同的：缘佛是清净信，缘法是欲乐信，缘僧众是胜解信。这是我以前在其他经论当中也没有看到过的。

他的分析方法是什么样的呢？首先清净信我们知道就是欢喜心，我看译者桑吉康珠翻译的时候也是用的“欢喜心”，其实《前行》里面清净信也是指欢喜心。就像小孩到了一些游玩的地方或者是经堂里面非常欢喜一样，对佛产生了欢喜心。为什么有欢喜心呢？因为佛陀给我们带来了快乐。

而佛陀具有什么样的功德呢？他就讲了智悲力三个方面。“智”是能了知一切万法，这里智慧并没有广说。然后“悲”就讲得比较广，因为西方人一般都喜欢讲爱呀、慈悲呀，这些方面都喜欢，所以法王当时就讲了对无边众生的这种爱啊、慈悲啊、平等啊，包括佛陀在因地的时候，怎么样对众生的爱讲得比较多。讲到佛陀的“力”，就是他有能力饶益众生，而我们想利益众生的时候，是心有余而力不足。

我们还是很想利益众生的，可是有些时候就很着急。有一个人在微博上说：“我想利益众生，急急急急急急……”下面有很多的“急急急”。但是你再急可能也没办法的，就是没有这个“力”。

佛陀利益众生的力量有身口意三个方面。“身”的话，看到佛陀当时的真身能得到解脱就不用说了，包括佛陀后来的佛像——佛陀的身相也好、佛像也好，哪怕用嗔恨心来缘他也能得到利益。佛陀这个身体的不共，我们世界上哪个名人有这个能力？大家也清楚。

然后佛陀的语言就是，佛陀通过讲经说法，或者是佛陀的弟子们按照佛陀的教言如理如实地行持，让众生得到佛陀的教义。即使你没有真正听到佛陀或者菩萨或者善知识的声音，但是你听到了为宣说佛法而敲鼓、击木鱼的声音，也不堕入恶趣；甚至有些旁生听到这种佛法的声音，它们也能获得解脱。这就是语言的能力。

那么“意”的能力是什么呢？就是佛陀的这种慈悲力永远也不会离开，即使大海离开波浪他永远也不会。正因为这样，佛陀在这个世界当中有各种形象来度化众生，甚至有些是无情法的方式，也就是有心无心都可以利益众生，这是意的功德。

第二个就是缘法产生欲乐心，佛陀的法主要是沙门四法，这个方面就是不伤害众生，其实缘法里面主要讲到的是“莫舍己道，勿扰他心”。沙门四法大家都清楚就是不害任何众生，这对世界和平，这种利益一切有情的力量，唯一佛法才有。所以这种佛法，哪怕是一个人的相续当中有的话，这个人也很快乐的；一个家庭有这个法的话，这个家庭很快乐；一个村落、一个民族、一个国家，甚至全世界，如果有这样的不害众生而且一心一意饶益有情的大乘妙法甘露，那这个世界应该是极其快乐的。

所以我们为什么要求法？其实我们求法也是获得快乐最好的一种因。这一点，我们现在有些修行人通过学法以后也明白，自己原来这么痛苦的一个人，变成这样一个快乐的人，这也是佛法的加持力。所以对法有欲乐心就是“随学”，后来翻译的时候也主要用“随学”，就是我们随佛陀的法而学，最后得到法的不可思议的境界，让众生都获得快乐。这是第二个方面。

第三个记得讲得不是很广。不好意思，我这次没有详细地看，那天翻译和校对的时候看了。今天一天我都在开一些佛学院的电力会议，所以我现在满脑子全是什么电表、电杆、灯管等等，全部是这些名词。所以我现在脑海里一下子想不出来很多当时的印象，但大概应该是这样的。

缘僧是信解心，这里的僧众，小乘的就是自利的僧众，大乘的是利他的僧众，还有特殊方便的密宗的僧众。不管是哪一个僧众，他们都是“不舍己道，勿扰他心”的这样的一个团体，也就是佛陀的跟随者。那么我们对他们有信心、对他们信任的话，他们是百分之百不会欺惑我们的。

其实佛陀的追随者真的应该是非常善良、非常有利他心的，这样的才是真正的僧众。如果僧众里面经常有恶心、害心、嗔恨心的话，可能大乘小乘僧众的名称都没办法取上。

所以这就是缘佛的清净信心，缘法的欲乐信心，缘僧众的胜解信。胜解信是一种信任，我们现在这个社会当中很缺少一种信任，因为他可能会欺骗你、他可能会做各种坏事；但是我们大乘的僧众，完全信赖他的话，他永远也不会欺惑你。那么这三个对境就是讲的三宝。

法王当时也说“你们知不知道三宝？三宝有这样的功德你们喜欢吗？”然后大家也说“喜欢！”“那喜欢的话快皈依。”（上师笑，众笑）刚才有几个人也想皈依，我也想现在就让大家皈依。如果你们喜欢的话就皈依哦！——没事，不喜欢不皈依就可以，在我这边是自由的。

如果想皈依的话，就是皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依上师如意宝，就这样想。我念三遍皈依偈，然后大家也跟着念三遍。

（上师念诵三遍皈依偈）

成了佛教徒了啊！（众笑）得到皈依以后有很多的功德，什么长寿啊、不受魔障啊、生生世世不离三宝的光明，等等。皈依三宝之后，比如说皈依佛就是不跟邪魔外道相接触，皈依法以后就是不伤害众生，皈依僧众以后，自己一切行为如理如法等等，有很多的功德。

那么这样的皈依，实际上意义是非常大的，当时上师如意宝说：“你们一辈子都忙着自己的财富，但是也许今天短短的时间当中皈依的功德，远远超过你一生努力的钱财。”比如当时美国比较出名的洛克菲勒家族，他们是非常富裕的，但是精神财富的话，“我们获得的这种皈依的价值也许远远超过他”。所以最后法王总结性地、用直言不讳的一种语言，给大家提供了这些道理。

其实法王如意宝当时应该是第一次去西方，但是这么具有逻辑性地讲授了皈依、慈悲。本来当时组委会让法王讲智慧和悲心，但是法王说：“我是把更深层的佛教的出世间的慈悲和智慧，或者说与佛陀相关的慈悲智慧结合在一起讲的。”所以我觉得法王的这种演讲，我们有些有智慧的人，尤其是以后在学校也好，在不同团体里面要去演讲的话，其实这种思维模式值得大家参考。你如果去脱稿讲，不看任何稿子，旁边有翻译也好、没有翻译也好，随意这样讲的话，那讲完以后整理出来的你的讲记会不会变成这样？我们有一些学者也好，有一些出去讲课的人，这方面也可以思考一下。

通过修行，应该观察自己的相续：法王如意宝在这里把三宝作为所依，然后自己以三种信心来接受，那我呢？对佛法僧三宝是不是有欢喜心或者欲乐信——我很愿意接受、跟随的这种心？然后胜解信就是“我永远跟着这些僧众，再也不退转”，这三种信心我有没有？表面上我们很多人说“我已经皈依多少多少年了”，但是实际上，我们真的有没有法王所说的那样一种信念？这一点也可以去研讨，等等。

这样的话我也希望我们各个地方——也是要求、也是我的一个希望、也是一个缘起吧，你们通过上师的这个视频来广作弘扬的话，也许你的弘法利生事业也有非常不共的缘起。虽然这个文字比较短，但这也是今年的一个缘起吧。现在大概有14个国家的语言翻译出来了，然后到年底的时候，可能有更多种语言的翻译，包括整个五大洲所遍及的地方。作为法王的传承弟子，不要认为我是什么什么，其实在上师面前得到的法，基本上也就是这些而已。

所以，我想我们每一个人，直接或者间接地得过法王的这样的法，这样的话，我们要怎么样来继承他的这种智慧？怎么样让这种智慧让更多的人了解？——确实要依靠文殊菩萨的加持，依靠传承上师们的加持，依靠比较特殊的因缘，以自己的信心和一种法尔力的加持，也许我们在整个世界上还是有很多的不可思议的因缘。这是简单地总结法王前面的教言。

如何更加有意义地纪念法王如意宝？

然后也顺便提一下，以后法王如意宝的法要，怎么样继承呢？我希望相关的传承弟子们都要思考、值得研究。像我们这边对很多资料的保存，对这些非物质的，也可以说是一种财富吧，对这些遗产——一般西方和有些地方对所谓的遗产，有物质方面的遗产，也有一些精神方面的，可以说是文化遗产。我们这里一提起遗产的话，“哦，他的房子、他的车、他的钱，这些遗产怎么分啊？”可能很多人都这么想的。但实际上，真正的上师们的这些遗产，可能要留很长时间啊！

我那天去青岛的时候，当时法显从青岛崂山登陆的，他们现在还是做了一些这方面的纪念馆，也得到了部分的纪念品——但是可能需要更多的。所以我们作为传承弟子，上师的智慧、上师的形象，永远不会隐没在世间当中的话，就应该有必要在几个方面思考：

第一个，在网络上要特别地……比如说法王如意宝各种不同的一些音频也好、视频也好、照片也好，这些方面要以一种现在科技化的方式来保存，这个也是很有必要的。

然后关于他的一些言教、著作，这些翻成不同的语言，有很多的版本都是可以的。就像《金刚经》有六七个版本，《维摩诘经》也有不同的汉文版本，有很多。那么上师的一些著作或者说教言，我们也应该用世界上各种不同的语言文字翻译、出版，这个也是有必要的。

第三个方面就是，法王生前用过的哪怕是一个碗，或者是一个计数器、一个佛像这些，只要是他用过的任何东西……当然，有些不是他用过的反而说是，“哦，这个是法王用过的”，什么义卖也好、拍卖也好，有时候也有这样的。有些时候是真正的，有些时候可能是现在的有些商人或者其他各种人——不能那样的！真正是法王用过的，包括一些简单的生活资具，也要保存下来。

现在西方有些文人，像德国，尤其是意大利，他们几百年、几千年的一个人的故居，包括一些书房这些都留下来了，这是非常重要的。尤其是现在，我们很有必要建一些图书馆、文物馆，在里面专门有一间房子或者是一个地方，比如存放法王相关的这些资料。

第四个方面，更重要的就是现在我们保存的一些文档，如何分类？西方是很重视的，你看现在我们去找的时候，不管是出名的上师、不出名的上师，很多上师曾在某个道场里面讲经说法的话，他们的音频视频全部都留下来了。我们藏地寺院里面基本上都没有的，来了多少个上师都没有什么记录，连一个照片可能都是没有的，其他地方也差不多。所以我们历来的思维上就没有这种存档的意识，这是非常可惜的事！

再过几百年、几十年以后，我们很需要前辈大德们的这些非常珍贵的文化遗产，这些遗产也许真正超越了我们现在留下来的什么金刚钻石、黄金、琉璃、白银……这些也许不值钱的，更值钱的是什么呢？上师们当时一个简单的玩笑，或者当时简短的一段视频，也许是很有必要的。因为这些上师活着的时候也许出名也许不出名，可能大家不重视，一旦失去了以后，可能想找也找不到。这样的情况下，我想我们这方面的一些音频视频的东西，应该以实体的、现在这种存档的方式保存下来。

第五个就是可能在不同的日期，比如说上师如意宝离开了多少年的时候，我前面翻译了《不离》《不忘》，现在也正在翻译去年纪念法会的时候他们编辑的教言，像这样的个别一些特殊的日子，应该用智慧来纪念上师。用什么智慧来纪念呢？上师有一些金刚语留下来的话，大家共同学习、共同传播，我们应该想尽一切办法把这种慈悲的形象保存下来，不是一下子就没有了。

其实我们喇荣现在也是一种象征性的……可以说他老人家已经离开了，但实际上他所创办的这些僧团仍然在闻思修行，这也是一种特殊的纪念方法。所以开一些纪念法会的时候有一些特殊的、有纪念意义的加持品，或者说有一种具有无形力量的礼品来忆念伟大的上师，等等。

时间关系我也不多说，其实诸如此类的，我只是给大家打开一个思路。我想我们东西方感恩上师的人比较多，但是具体在我们的实际行动当中做什么样的方案，或者是有计划性地推进这种项目也好、工作也好，这样的比较少。应该说法王老人家的弟子，如今包括他圆寂纪念日的时候，不管是在印度也好、在西方也好、在喇荣也好，各个地方那天开的法会是非常非常的隆重，这一点应该大家都非常清楚；但不仅仅是开一个法会，应该是具有长期性的，有效的一种纪念意义，让人们可以经常感受他这种慈悲的感染力，这样的方法，我觉得有必要思考。

尤其是现在这个科技时代，只要我们能想的话就有很多的方法；如果我们没有去想的话，那可能心力不足，或者说我们有些是根本没有能力想，有些是想都不想，那这种成功是没办法实现的。

因此我很希望，我们自称为“我是法王弟子”的话，那么应该做一些非常有意义的事，那么也许自相续当中得到的加持会跟其他的有点不同。

真诚祈祷获加持

我自己始终认为上师如意宝是特别有加持力的，因为伏藏大师列绕朗巴也是这样的。当时末法时代的时候，确实听到他名号的人遣除的魔障有很多很大的。这也许是我们自宗的上师这样说的，也许我们自派的人清楚。如果没有任何信仰的人也许不承认，但是的确如果我们经常去祈祷的话，那种感觉、那种感应是完全不相同的。

所以我每天上去下去的时候，路上默默地祈祷上师如意宝：“涅庆日俄再爱香克思/自大圣境五台山，加华头吉新拉意拉闷/文殊加持入心间，晋美彭措夏拉所瓦得/祈祷晋美彭措足，共机多巴破瓦新吉罗/证悟意传求加持。”不管是回去也好、下来也好，就经常念。包括坐飞机也好、坐火车也好、坐动车也好、坐汽车也好，在任何时候，只要有时间，如果自己什么其他的念诵都没有的话，我就一心一意地念这个偈颂。因为法王亲口造的就是“文殊菩萨的加持入于心间”，我要祈祷得到这个意传上师的加持。

我也希望你们想得到上师如意宝的密意、得到上师如意宝的意传加持、得到上师如意宝的慈悲与智慧，那这样的话还是需要付出的。付出什么呢？用真诚的心来经常祈祷，这样的话，你会得到真正的加持。

所以我们这个视频，你们不要看成是一般的一个什么抖音、什么微博里面的一个视频，不要这么想。“我这次依靠特殊的因缘，不是在梦里面，而是在我的境界当中见到了上师如意宝。”你这样来对待的话，不但是你的境界当中见到了上师如意宝，而且他还给你亲自传了法。传的什么法呢？——缘三宝就是依靠三种信心来接受。

“哇，我今天见到上师啦！”你不说什么视频，而是“通过祈祷以后，我的境界当中真正见到了上师如意宝。而且他给我传了接近一个小时的法，我现在记录下来了，并且我要翻成某个国家的语言。与我有缘的这个法真的得到了，我以后要着重地弘扬这个法！”如果我们有了这样的信心，这个力量是完全不同的，加持也是完全不同的。

好，我就讲到这里。